第八十七章（下）古刹渊源长 (第3/3页)

此作为赤祖德赞所献之永久功德……对此不征赋税徭役、不索取租庸及罚金。出家人不得为奴，并定了‘七户养僧’制。

    “啥叫七户养僧？”阮玉斌问道。

    “就是七户属民必须供养一名僧人。”师太解说道。

    朗达玛的长妃和次妃两个王妃，在朗达玛被刺杀后，就各拥一位王子并各纠集一批贵族各霸一方，为争夺王位而进行了长达二十余年的火并征战。雪山草原四处一派狼烟，众多的苍生饱受苦难啊！

    民众和奴隶们长期深受苦难，在大唐懿宗年间，吐蕃地域先后发生了多次大大小小的奴隶起事。

    “奴隶们起事？”南宫旭听到此处喃喃自语。

    犹如一鸟翔空众鸟飞从，好似一粒火星点燃了原上被烈日烤干的一片枯草，后来各地起事的奴隶已能立足各自为政。在大唐僖宗四年，他们的头领们经过商议后决定要毁掉诸赞普的王陵。其后包括朗达玛在内的大部陵墓被挖掘毁坏，而松赞干布等为数不多的赞普陵墓却是丝毫未犯。

    四个少年听到这里皆默默地点头，一个个若有所思，尤其是南宫旭一听到奴隶们的事，那眉头就时而紧锁时而舒展神色不佳。见师太的目光在瞧他，方从发愣中回过神来。

    静易师太接着道，“过了过了，贫尼以为虽不能说过之则了之，但起因缘由是非因果咱也就不再去提它了。因了朗达玛灭佛，才有了卫藏无法这段岁月，也就有了僧人逃往打箭炉一带之起因，既然小施主如此挂心，贫尼便将娜姆寺被毁之后的情形略作叙说。”

    大明万历年间娜姆寺被毁，宏伟的古刹荡然无存，山顶一片狼藉，杂草荆棘丛生，无论白昼野兽开始成群出没，据闻就连这打箭炉镇中，都时有群狼孤豹出现，尤其遇上白雪覆盖的日子……

    过了十几载，这天下大势已有所改换。当年在那场浩劫中逃往拉萨告状的喇嘛降秋通珠辗转回到了打箭炉，失散于四方的喇嘛们听到消息后，也都陆续回来了。降秋通珠和众高僧经过一番程序细细察看，最后选定了折多河对岸与这娜姆则相望的地方，也就是现今的‘南无寺’所在，开始在那里讲经做佛事。

    就在选定庙址的当时，高僧降秋通珠就曾预言，将来的这里虽一时还不及之前在邓妥拉山上的娜姆寺兴旺，但这里一定会造就出很多弘扬佛法的人材，其后的数百年间果是如此。

    而正式兴工重建娜姆寺（南无寺）是在顺治三年，后娜姆寺改奉噶举巴为格鲁巴。

    至于为何改称‘娜姆寺’为南无寺，又是何时所改？那是在乾隆年间的事，因有乾隆皇帝亲赐御匾，御匾上所书为‘南无寺’，故而也称作‘南无寺’了。不过，仍然称其为娜姆寺的僧俗还是很多，一直沿至今日。

    “小施主所见相邻的另一座大的寺庙是金刚寺。这样，气势恢宏的两座寺庙，娜姆寺（南无寺）和金刚寺就在这里接受四方香火，日益兴旺。

    而贫尼所在的这座廟庵的前身说来也是很早的了，亦还是传承娜姆则神山之弘扬佛法……”

    四个少年听了静易师太叙说，南宫旭回想起‘当年’在这里见到两位仙女般姐姐的情形，知晓了这跑马山娜姆则寺庙前后的渊源，其余三人仍不甚明白。尤其这萧岣就如屁股被蚂蚁咬了一般，虽是强忍着才没东摇西晃，但还是有些东张西望地，心头总挂着这跑马山是否还藏有宝物的事儿。

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