第八十七章（下）古刹渊源长 (第2/3页)

大唐永徽元年故世，至圣历元年，绿东赞家族三代继任赞普已达五十余年之久，到大唐肃宗至德年之后，年幼的赞普赤松得赞经历了尚论玛祥仲巴杰独揽大权的很长时期，赤松德赞直到后半生才算稳住了王权。当赤松德赞过世后，他的儿子是赞普木内，木内赞普可真称得上是一位少有的好赞普啊，他在位即提出了要‘平均财富’的主张。

    “好哇，真是一个好赞普！”四个少年竟异口同声。

    “可能么？也许可能，除非……”师太摇头，“那一伙手握重权的贵族们能让木内赞普继续施政么？胸怀大志心地良善的木内赞普是被其生母蔡邦氏亲手用毒药害死的。”

    “啊！”四个少年吃惊得瞪圆了双眼，身心不禁一阵颤栗。

    接下来的木笛赞普尚未登基就坠马身亡，是被囊氏所谋害，囊氏是其父的二王妃。王宫内阴谋不断杀机重重，在大唐宪宗九年至文宗太和九年间，在位的赞普赤祖德赞崇尚佛教，并欲以此来削弱贵族权臣的势力。结果非但未成，反将其家族弄得死的死亡的亡。藏玛王子先是被流放，不久就被毒死，王妃被诬陷后也自尽了。首席大臣阐卡贝云见势不妙逃往羌塘，但很快就被追捕抓住，他是受剥皮的酷刑而死。

    “剥皮？剥人的皮？”三个少年低声惊呼，唯南宫旭像是早已听说过此类酷刑，只是紧锁双眉一语不发。

    赤祖德赞是在其宝座上被权臣韦达纳坚等人扭断了脖子而死的，接下来就是荒淫残虐的朗达玛被韦达纳坚等人推举扶上了赞普的王位。

    到这朗达玛时已经是第四十一代赞普了，他一坐上了王位就动手灭佛。朗达玛时期，国人不附，灾异相继，先后出现了大地动、天旱、畜瘟和人疫，吐蕃地域死人无数满目惨景……一时间人心极为动荡，就有舆论道：吐蕃之所以招此天灾之罪，要归咎于朗达玛的疯狂灭佛。

    “那是当然的罗！连佛菩萨他都敢毁敢灭，不遭报应才怪哩！”萧狗娃早听得惊愕不已。

    “真是佛菩萨的惩罚么？”曹小青和阮玉斌也睁大了双眼。

    “老尼只述说所知晓的事体，是是非非自有天地人心明鉴。”

    师太叹道，即便是在朗达玛之前，身为奴隶的人们也是极其困苦的。

    在赤松德赞时期就有九大舅臣，他们的官高权重，身著虎皮狮皮袍服，佩金戴玉珍宝着身。其中的綝。杰斯许定就占有九万个奴隶和千万计的绸缎。而那个叫夏窝切的舅臣有一顶冠帽，上面所饰的绿宝石就有一箭之长。这些舅臣所占有的奴隶和财富之多可想而之……

    赤松德赞褒奖大臣达扎路恭时，明令其所属奴隶、土地和牲畜传至子孙后代，并且永不没收亦永不减少、其千户长之衔也是永为世袭之职。而这位达扎路恭本人及子孙后代即使犯有杀人罪也决不会处以死罪。

    “啊呀，投生到他家的子孙好安逸！”萧狗娃忍不住叫一声，被阮玉斌和曹小青瞪了一眼。

    桑耶寺建成后的第一批僧人，均是出自贵族名门。赤松德赞被灌顶受戒后，就令王妃赤洁莫赞和其他的未婚后妃及舅臣子弟等共计有三百余人出家，这么一来，僧人的地位自然就提高了不少。

    赤松德赞和赤祖德赞还先后发布诏书，要所有王妃大臣签字，发誓永不毁佛教永不减少寺院的供养。作为顺缘之奴隶、土地、牧场、佛教器物、财产和牲畜等，皆予确定。并以

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