文成公主之大美（下） (第2/3页)

曾制诏总结唐的和亲政策，并夸赞到“自文成公主化往，其国因多变革。”这句话一点都不夸张。文成公主不但成功地改造了自己夫君松赞干布，同时也极大地影响和改变了藏区的社会面貌和生活状况。

    公元710年，吐蕃大臣尚?多热拉钦作为迎娶公主的婚使来到唐朝都城长安，敬献礼品请婚，皇帝许嫁宗室之女金城公主，并举行盛大宴会招待吐蕃使臣。

    金城公主安抵吐蕃，嫁给了墀德祖丹，藏王非常高兴，便在自己的王宫旁，专为公主修建了一座“旁塘宫”。人们把这个地方叫做“颇章”。“颇章”的意思是“宫殿”，而这个地名连同金城公主的故事，一直流传到现在。

    金城公主来到吐蕃后，积极调解唐蕃间的边疆纷争，发挥了很大作用。

    同时，她还是个虔诚的佛教徒。据说她要求瞻仰其姑奶奶文成公主带来的释迦牟尼像，来到拉萨后，发现佛像不在小昭寺，到处献供寻找也找不到。她又去大昭寺献供。

    她说，“佛堂五门之改造，仅有四门，此处有一佛堂”，用手敲打隆起的南面墙壁，露出一条缝隙，掘除泥墙，开门看见释迦牟尼佛像在其中，她祭拜说：“愿见到姑奶奶佛像的全部形相。”佛像全部显现后，设立长供。之后创设吐蕃荐亡仪式的超荐佛事。

    从此，文成公主带来的最为殊胜的佛祖释迦牟尼十二岁等身像就长供于大昭寺，成为黑头藏民最为敬信的“觉卧佛”了。

    金城公主在吐蕃生活了几十年，组织人力翻译了多部佛法经典和医药、历算书籍，传播发展了各种器乐，丰富了吐蕃文化。

    到吐蕃两年后，金城公主生了一个儿子。这个孩子就是日后藏族历史上有名的倡佛赞普赤松德赞。

    我看过爷爷，又转头看长老，试探着说：“我觉得文成公主和金城公主的功劳，更像是观音，更如同佛祖。”

    长老说：“是啊！春生，你说的很对，文成公主入藏时，除却带去宝贵的释迦牟尼十二岁等身佛像和大量珍宝绸缎外为嫁妆外，还特地带去了360卷经书典籍，其中有历算卜筮典籍300种，能治404种疾病的医方100种、医疗器械6种、医学论著4种、营造和纺织等工艺著作60种（一说是24种），另外，还有多种食物、饮料、宝器、服饰以及蔓菁等农作物种子。除此之外，松赞干布在文成公主的聪明指点下，一方面“走出去”，派遣大量贵族子弟到长安学习，历算、医学、经史等，

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