文成公主之大美（下） (第3/3页)

无所不包，另一方面“请进来”，请求唐王朝以政府的名义，派遣蚕桑、碾磨、造纸、酿酒、雕刻、制墨等工艺匠人进藏，从而极大促进了吐蕃经济的发展和社会的进步。

    按《西藏王统记》里的说法，文成公主不仅为西藏带来了茶叶，便是配以奶酪和酥油的“酥油茶”，也是由文成公主发明创造的。西藏山南地区，至今还流传着一首《公主带来龙纹杯》的民谣，歌中唱道：“龙纹茶杯啊，是公主带来西藏，看见杯子啊，就想起公主慈祥的模样……”

    由此可见，当年文成公主除却带来茶叶之外，还带来了茶杯、茶具等饮茶用具。

    而在西藏民间传说中，文成公主带来的还远不止这些。水磨技术、纺织技术以及酿酒技术，也都是由这位传奇的公主带给西藏人民的福祉。

    传说中，和文成公主有关的，最流传、最传奇，也最有影响力的便是文成公主在拉萨修建大小昭寺的故事了。

    也正是文成公主带来了唐朝先进的建筑技术和大批熟练工匠，才使得大、小昭寺得以修建成功。

    按《教法史》的说法，在墀尊公主建大昭寺失败后，大小昭寺都是由文成公主主持修建的，两寺同日开工、同日建成、同日开光。

    当然，民间传说的文成公主洞晓堪舆之术，帮墀尊公主施法震魔，只是一种形象的说法了。

    而在藏传佛教里，文成公主除却修建了大小昭寺外，藏地其他的佛教建筑，除大量的寺庙外，便是佛塔、石狮、大自在神像、大鹏金翅鸟、白海螺等，也都与她有关，也正是在她的努力下，佛教才开始在雪域高原上扎根开花。当然，这种说法虽有善意夸张之嫌，可由此看出文成公主在藏族历史中的巨大影响力了。

    如今文成公主的名字，在西藏民间依然是家喻户晓，老百姓亲切地尊称她为救助度母（“度母”，意即菩萨），以此表达对她和她所带来的变化的感恩之情。

    大美之文成公主。

    如今，大昭寺的配殿里依然尊奉有她的塑像，墙上绘有关于她的壁画，香火俱很旺盛，拜者很是虔诚。香魂归于这片“高国洁地”的文成公主，在藏族同胞虔诚的信仰里，已由“人主”变为“天神”，应该不会再烦恼、再孤独了吧。

    我心中默想，当年，她有佛祖的护佑，如今，她也升华为“神”，和佛祖一起护佑这片美丽的土地和善良的人民，雪域高原的蓝天白云，曾见证过这一切，也相信这一切。

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