藏传秘术——吉玛老爹（六） (第1/3页)

    我正听的入神，忽然爷爷喊我，我过去之后，爷爷悄悄地对我说：“春生，你先和妙祥去游览大昭寺，我和二子去一趟阎罗殿，很快就会回来的，回来后在柳树下等我们。”

    我点头答应。

    折身回到古柳下，长老同格桑正在对话。

    妙祥长老对格桑说：“施主，我们第一次来这圣地，请带我们游览一下大昭寺吧！能否让我们感受这里的神奇？”

    “为什么不以？”格桑说着话就爬起身来。

    在格桑的带领下，我和长老一同游览了令人神往的大昭寺。

    由正门进入大昭寺后沿顺时针方向进入一宽阔的露天庭院，格桑说这里曾是规模盛大的拉萨祈愿**会"默朗钦莫"的场所，届时拉萨三大寺的数万僧人云集于此，齐为众生幸福与社会安定而祈祷，同时还举行辩经、驱鬼、迎诸弥勒佛等活动。

    “默朗钦莫”始于公元1409年，最宗喀巴大师为纪念释迦牟尼以神变之法大败六种外道的功德，召集各寺院、各教派僧众，于藏历正月期间在大昭寺内举行祝福祝愿的法会而建成的。

    天井式院落是藏传佛教中“格西”的产生地，“格西”是藏传佛教中的高级学位，相当于博士。1409年，黄教开山鼻祖宗喀巴在大昭寺创立传昭**会，并将之确立为藏传佛教界最大的法事活动，从此黄教声名鹊起。

    法会期间各大寺庙的僧人云集此院，观看被寺庙推选出的杰出僧人进行激烈的答辩。

    长老见有些小僧人开始辩论了，格桑说这是他们的一种学习方式，辩论时听者席地而坐，辩方站着，边表论述，边手舞足蹈，看他们的样子十分有意思。他们的这种学习方式很好，不是死记硬背，而是要通过自己的脑子加以消化，用自己的观点将老师教的转化为自己的东西，不管是不是对，只要辩的对方信服就算通过。

    长老想试图听听他们这些小僧人们辩论些什么，是无法听懂他们的语言，只好作罢。

    继续随着格桑往前走。

    院落东侧有数排酥油灯，白天也总是长明不灭，由这里各个家庭的人负责加酥油。

    酥油灯后是大昭寺主殿正门，大昭寺最早的建筑都从正门开始；由于多年信徒的摩擦，门口的石头地板光亮如镜。

    进入大殿左右各有两尊巨大的佛像。左侧为红教创始人密宗大师莲花生，他本来是印度的佛学家，公元八世纪进藏，在他入藏以后藏区开始出现密宗。

    右侧是未来佛。

    庭院四周的柱廊廊壁与转经回廊廊壁上的壁画，因满绘千佛佛像而被称为千佛廊。

    整座大昭寺的壁画有4400余平方米。大殿通道入口处右侧是关于大昭寺建寺故事的壁画，格桑指着壁画讲述说，这些壁画生动形象地绘出了7世纪时的早期布达拉宫的样子，以及当年填湖建大昭寺的情景，要了解大昭寺，要了解7世纪时的拉萨，松赞干布和文成公主，就一定要先看这幅壁画。

    继续右绕，穿过两边的夜叉殿和龙王殿，数百盏点燃的酥油供灯的后面便是著名的"觉康"佛殿。它既是大昭寺的主体，也是大昭寺的精佛之所在。佛堂呈密闭院落式，楼高四层，中央为大经堂。藏传达室佛教信徒认为拉萨是世界的中心，而宇宙的核心便在于此处。目前这里是大昭寺僧人诵经修法的场所。

    从大经堂正遥遥看见造型精美的千手千眼观世音塑像，两侧有两尊装饰华丽的佛像，左为莲花生，右为强巴佛塑像。大经堂的四周俱为小型佛堂，除位于正中心的释迦牟尼佛堂外，开间均不大但布置简洁。释迦牟尼佛堂是大昭寺的核心，这里是朝圣者最终的向往。此殿供奉的释迦像是文成公主所带的佛像。

    

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