藏传秘术——吉玛老爹（五） (第2/3页)

我说说为什么他们把大昭寺视为最神圣的殿堂呢？”

    格桑说：

    在大昭寺的佛殿里，有一尊释迦牟尼的十二岁等身像是由唐朝的文成公主带到西藏来的。

    这尊佛像被视为藏民族的精神瑰宝。

    此像是释迦牟尼佛在世时，按照释迦牟尼本人形象塑造的。

    佛教创始人释迦牟尼在世时反对偶像崇拜，不立寺供像。在他临终时释迦牟尼只同意以自己三个不同年龄时的模样塑像，并亲自为塑像绘图。

    这三尊佛像中，以十二岁时释迦牟尼身为皇子的鎏金铜像最为精美与尊贵。该佛像后从古印度流入中国，又经唐代文成公主带入西藏，原供于小昭寺。小昭寺主供的释迦牟尼八岁鎏金铜像原供于大昭寺，也是这三尊珍贵佛像之一，由于历史原因，被人为的锯为两截了。

    另一尊原本在印度，在运去英国展出的途中沉入海底，因而只剩下大昭寺这唯一完好的一尊释迦牟尼十二岁等身像，欲显弥足珍贵。佛像眼神慈祥，全身金光闪耀。“大昭”的藏语为“觉康”，意思是“释迦牟尼”，就是说有释迦牟尼佛像的佛堂。

    等像塑好后，那些弟子有幸请佛祖释迦牟尼自己给自己的佛像开光、加持。两尊等身像被交换位置，释迦牟尼十二岁等身像遂被供奉在大昭寺至今。

    塑像的珍贵，不仅仅是因为它的历史价值和文物价值，最重要的是认为佛像和见到2500年前的佛祖没有区别。

    大昭寺的精华所在就是这著名的“觉康”佛殿，它就是大昭寺的主体。藏传佛教徒认为拉萨是世界的中心，而宇宙的核心便位于此处。释迦牟尼佛堂是大昭寺的核心，这里是朝圣者最终的向往。此殿供奉的释迦牟尼像，也称“觉卧佛”。

    藏文史书记载，这尊释迦牟尼十二岁等身像是他在世时塑成的，颜色像金子，一只手做结定的姿式，另一只手做压地印的姿式。

    佛像相貌庄严，慈祥美妙。据说，凡是见到这尊像的人，都能够解脱三毒的痛苦，生起真实的信仰，具足一切见、闻、念、触的功德，与见到了佛陀本人一模一样，没有丝毫差异。

    还有另一说法，说当时佛祖在世，亲自为等身像开了光，散花加持，最后藏于印度金刚座寺。

    南北明时期，印度国王将这无价之宝送给中国。

    又过了几百个春秋，唐太宗李世民将美丽聪慧的文成公主许配给吐蕃赞普松赞干布。临行之际，唐太宗将中华国宝，供奉在洛阳自马寺的释迦牟尼十二岁等身像赐予文成公主携同进藏。

    当时专门打制一辆手推车，装载释迦牟尼佛像，公主一行翻过无数高山峻岭，渡过无数江河急流，遇到过无数狂风暴雪、地震山崩，历尽千辛万苦终于来到拉萨。

    在松赞干布的主持下，尼泊尔公主修建了太昭寺，供奉释迦牟尼八岁等身像；文成公主修建了小昭寺，供奉释迦牟尼十二岁等身像。大小昭寺修成后不久，出现了两尊释迦牟尼佛像互相换位的事情。

    据说，藏王松赞干布去世后，孙子芒松芒赞继承了王位。当时盛传武则天将派出大军攻打拉萨，夺回文成公主带来的释迦牟尼十二岁等身像。

    吐蕃王臣在惊恐之余，匆忙把这尊佛像转移到太昭寺南门里面隐藏，并用泥土封好，上绘一幅文殊菩萨像。同时把大昭寺的释迦牟尼八岁等身像明久多吉挪到小昭寺正殿供奉。

    公元8世纪初，金城公主来到西藏，她先后到大小昭寺均没有找到释迦牟尼佛

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）

『加入书签，方便阅读』