藏传秘术——吉玛老爹（二） (第3/3页)

观点，但是，如果冒然地给他们说烦恼即是菩提，众生即是佛之类的话，很多人就会大惑不解——如果烦恼就是菩提，贪嗔痴就是智慧，那在产生一个嗔心或者贪心的时候。

    我为什么还要断除它呢？假如众生是佛，那地狱里面的众生也是佛了，佛怎么还要堕地狱呢？假如轮回是涅槃的话，那我们天天追求的解脱也变成轮回了，轮回有什么好追求的？会出现很多这样的疑问，很多人都不能理解，假如仅仅不理解也没有太大问题，但众生的傲慢心是很厉害的，只要不符合自己的想法，就会断然否认，在造口业的同时还要产生邪见。

    为了保护这些根机的显宗学佛人或根本不学佛的人，密宗不得已只能采取保密的措施，尽力不让他们听见这些观点，等他们根机成熟以后，再慢慢引导他们一步步将见解提升。

    首先让他们了解轮回是苦、人生难得等等；当对方有一点进步的时候，就进一步告诉他，虽然其他一切都是存在的，但人我是不存在的。其他的都可以执着，但不要有人我执；在对方理解以后，又再告诉他，既然人我不存在，那其他东西也有可能不存在，因为没有其他东西存在的理由。

    佛教徒或非佛教徒里面有些极端分子因为密宗要保密，就认为密宗有什么不好的东西，不但这样认为，也会这样说。

    但这是不对的，大乘佛法对显宗的空性也有保密的要求，难道空性也有什么不好的东西吗？当然不是。佛陀传法，是以慈悲为主，是为了度化众生，不是为了展示、炫耀自己伟大、深广的智慧，所以非常讲究引导方式，不会将自己所懂的东西不分时间、场合、对象，而一股脑地倾囊相授。

    任何一件事都是这样，越是深奥越不能让人理解，所以佛告诉我们，在机缘不成熟的时候，深奥难懂的法一定要保密，不能直接说；在机缘成熟的时候，就不能保密，一定要说出来。

    我讲的你不一定明白，如果能亲自到藏地去亲身经历一番那是最好，对佛的虔诚和向往无人可及。

    长老痴神的望向门外的青山，看出他对那片圣地的向往。

    我问长老：“您是不是对西藏也无比向往？它神秘在哪里呢？”

    长老问我：“春生，姚爷几时出发到西藏？我想一同前往西藏，虽说同时佛门弟子，但宗派不相同，那是一片圣地，在并不很遥远的藏族远古时代，生活在这片土地上的藏族的先民们，却是骁勇好战的，就像他们的英雄史诗《格萨尔王传》里所展示的一样。

    但是，“忽如一夜东风来”，一个好动好战斗勇的民族，一个民族成千上万的人，突然之间全都变得安静，温文尔雅，变得内秀起来。”

    “是什么魔力呢？”长老喃喃自语。

    长老的自问自答，勾起我对西藏的无限向往，说实话我真心盼望长老能和我们作伴一起游历神奇西藏，爷爷的重心都放在考察任务上，如果和长老在一起，人文地理，文化传说，名胜古迹，会让我知道的更多。

    我说：“长老，您和爷爷商量一下不就行吗？说不准爷爷让我到大悲寺理来找您？就是为了让您和我们一起同行呢？”

    “哎，如果真能成行？我死而无憾。”长老说着话的时候，眼睛里真是充满向往。

    “也罢，问一问姚爷，看能否同行，了却这份愿望，春生，你等我一会，我安排一下寺里的事务，我们一起到你家找姚爷。”

    我没想到长老对西藏的向往竟如此迫切。

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