五蕴（三） (第2/3页)

识，你却对我这么好，不像我妈，根本不了解我的想法，真气人！”

    老板又笑了：“小姑娘，我只不过给你一碗面而已，你就这么感激我，你妈妈帮你煮了二十几年饭，你不是更应该感激她吗？”

    被老板这么一说，女孩顿时如梦初醒，飞奔回家。

    才到家门前巷口，远远看到妈妈焦急地张望，她还没来得及开口，只见妈妈迎了上前：“你一整天跑去哪里了啊？吓死我了！进来把手洗一洗，吃晚饭了。”

    这天晚上，这个女孩才深刻体会到妈妈对她的爱。

    中国字很奇妙，思、想、念三个心理境界各有其范围。

    “思”是比较细致的；

    “想”我们马上就会讲到；

    而“念”则属于后面要讲的行蕴了。

    这里说，“想”具有很大的力量，能够抓住东西或境界。

    所以说，信宗教的人，诚心祈祷，往往会有好的结果，那是因为想的增胜力、加强力的作用。

    再好比说，修密宗的人都要观想，就是利用想的力量，如果在讲话做事时，你也能清晰的观想到观音、文殊菩萨像的话，在密宗中就叫观想成就了，那已经很难了，已经是相当高的功夫了。

    我们现在活在这个世界，是受报应来的，有的人报应好，一辈子无病无痛，一辈子不知道伤风感冒是什么。

    相反的，有人则是一天到晚生病。像我们吃完饭，坐在这里研究佛学，觉得蛮有福报的，不像其他人，

    有些人拼命挣钱，虽然我们觉得那样很痛苦，但他们觉得那样也很享受啊，这就是各人的受、报不同。

    同样的道理，现在大家坐在大悲殿里，看到的是佛像的颜色，即光线，并不是看到佛像。

    眼睛对颜色有三种感受，比如说光线很刺激，它直射到你的眼睛，你想都不必想，眼睛马上闭起来，当时眼睛在受苦；如果当时的光线很柔和，看了很舒服，那就是眼睛受乐；如果光线没有什么作用，你没感觉到什么，这时的眼睛是处在不苦不乐受（舍受）中。

    不同的众生对颜色有不同的爱好，碰到所喜爱的光线，就感觉乐受；人类喜爱柔和的青色和蓝色，眼睛看了很舒服；如果很暗的颜色，眼睛看不清楚，就会很辛苦。同样的，我们看到强烈的光线，眼睛感觉的刺痛，那时的眼睛在受苦。

    以下是第四天的早课内容。

    长老评述“想蕴”。

    让我们辨识事物的“想”，是下一个构成我们的元素。

    当眼睛见到东西时，它只会辨识形状和颜色。

    眼睛所能见的只是这是方形，前面是白色，背后是黑色，上面有十二个刻度，下面有个东西轻轻地匀速的摇摆，由与我们以前就已见过许多次诸如此类的东西，所以你知道这是一个“钟”。

    心会说这是个“钟”。

    接著，它也许会继续说：“这或许不是国产品，它大概是从澳洲带回来的，不知道这个钟在澳洲值多少钱？”

    这是心在自言自语。

    可是，假如是个三岁小孩来到这里，看到这个时钟，他或许会拿来当球玩。

    他并不知道这是个时钟，因为他对球很熟悉，所以就以为这是一个球，或者以为这是个积木，想拿它来盖房子。

    这是他所熟识的，也就是他对它的“想”。

    眼睛只见形状和颜色，但“想”却有记忆的能力。

    还没有时钟的人会想：“我也想要有个这样的钟。”

    或者，有的人有比这个还要好的钟，就会想：“我的钟有价值多了。”

    自我立刻生起，明白显示它的**以及优越感。事实上，我们所见到的也只不过是个背後是黑色，前面是白色的小盒子罢了！因为自我妄见和习性，“想”于是造就了思考的过程，而我们理所当然地就相信了。

    由于我们从不曾去分析过它，所以没有理由不去相信，

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