第二十三章 二教争执（二） (第2/3页)

奇异之香。虽未了以大成，然昔日卖药人留律诗一首，直指金华出世术之核心。我知修行有据，道成其中矣。

    “感叹大道难明，而异端盛行；伪气功泛滥成灾，动辄千万人追随，至死不悟，良可哀也。人世风灯，草头珠露，似石中迸火，水上浮沤，浮生易老，人事多端，尚被所谓的大气功师、邪教教主这些奸邪之徒狂词蛊惑，致使无数凡夫愚民害了狂惑之疾，尚且不自知，我不忍久见矣。正如吕仙所言：说予金丹如盲聋。既不悟，终不悔，死了犹来借精髓。诸君，千年铁树开花易，一失人身再复难尚有人拿所谓大气功师来开导我，岂非以萤火之光比附于太阳彼等无行之弊子，欺世盗名之徒也。众人积重难返，蹉跎岁月，我见伤心眼泪流，故苦口婆心。人若得着我的道，就不会在黑暗里走，必要得着生命的光何以然也若夫上根之人，脚踏实地，届时冷暖自知；若一般大众，听了我的言，堂堂正正做人，不言怪、力、乱、神，不信奸邪之利口，就不会惑于邪见，就不会迷信大气功师或邪教教主的所谓神通或特异功能，自然不会丧财损身。韩湘子曾嘲笑那些不行实修实证之功夫，而迷信诸神和西方外道所谓修行得道的诸位无生大觉灵仙救度之人，这些人年老气衰得病之下场为：求神拜灵仙无效，针炙浑身尽是疮不醒悟，怨上苍，日夜寻思怕无常后世之人，在算计别人方面往往有小聪明，但在异端邪说面前又愚笨，我不知其所以然也

    “殊不知阿弥陀仙当年就是害怕无常，但不能得长生之道，故灭来生以求得解脱；后世丹家，亦因成圣至难，故单炼纯阳之气，以求出阳神。阿弥陀仙或后世丹家，其照样衰朽，毫无办法，正是修炼至难之证明而后世之人，读了几本丹书，一知半解，专拾他人余唾，谓修心性至难，抬高心性，何其颠倒是非乃尔彼等专谈心性者自知其心里有多少能量，连自己生死尚不能左右，不自量力，鄙视长生，诚可笑也我再说一遍：洗肠补肉，古之善医者也，面皱发白以返童颜，无人得会换顶续肢，古之善医者也，炼形驻世以得长生，无人得会任你何等仙派徒唱高调，皆不能做到如上功效，而妄言死后。贬低别人生前实修实证的功夫，而专谈渺无边际的心性，何其颠倒是非乃尔。

    “今邪教、伪气功大师妄谈神通，夸得神乎其神，我今为诸君明说之，此等幻术，皆非实有，且无益于年命，照样不能长生。移山填海等种种神通，乃是类似障眼法一类的东西，未必有那么大之能量。神通本我东方长生仙门的法语，神通实有，但只有修炼得道、长生不死的真仙才能具备，而且远远没有西方外道无生仙门吹嘘的那么厉害。西方外道无生仙门借用东方正宗长生仙门的神通，伪造经典，夸大神通，西方外道无生仙门所谓神通，其实和幻术等同。据西方外道无生仙门的传说，阿弥陀仙十大弟子中，目连须菩提陀罗大阿罗刹比丘汉乃神通第一，但最后被裸形外道用巨石将这个号称神通第一的目连须菩提陀罗大阿罗刹比丘汉无常的肉身砸得支离破碎，目连须菩提陀罗大阿罗刹比丘汉强忍剧痛，用神足通回至阿弥陀仙前。阿弥陀仙言：神通敌不过业力。阿弥陀仙的祖国将灭亡，其家族将灭绝，阿弥陀仙亦无可奈何。并且阿弥陀仙照样无法抵挡衰朽和死亡的猖狂进攻一切都只能等待所谓的灭度后。

    “仙家首贵在能改命耳。仙若为业力所拘，仙亦不足贵也我东方长生仙门历代得道真仙祖师有如此眼光，我猜测他们都已悟到长生妙理。

    ”西方无生仙门修来生，所以对今世的生老病死毫无办法；后世丹家单炼纯阳之气，结内丹出神，所以对毫无办法。唯我仙家妙术，方能穷理尽性以至于命由此知之，仙家之金华出世

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