第三十七章 解脱老祖 (第2/3页)

一个男人动心。如果这个男人是被美色迷倒的话，他就会因此滋长罪业，失去道业。当你们已因看透而得道，你们会看到美的依然是美，丑的也仍然是丑。但因你们都已证得解脱，你们就不会被系于它们中的任何一样。当一个解脱了的人看美，他也同时会看到其中包含着不美的部分。这个人会明白到一切的无常和空性，包括了一切美的和丑的。因此，他不会被美所迷，也不会抗拒丑陋。唯一不会褪灭和产生苦恼的美，就是慈悲和已得解脱的心。慈悲就是无条件、无希求的爱心。已得解脱的心是不受任何外界的环境和外来的因素影响的。诸位弟子们，放弃一切吧，只有放弃一切你们便会证得真美。诸位弟子们，摒除一切杂念、一切贪欲吧，用解脱慧剑斩断生，也斩断死，了却一切，归于寂静死灭的状态，这样，你们就证得了无生法忍，达到了彼岸解脱城。”

    “诸位忠实的弟子，你们的不问世事、一心求解脱，这种精神是非常值得赞美的，我由衷的感到高兴。我现在郑重宣布，本派叫做无生解脱教或者通达彼岸教。正是由于有了你们这些忠实的弟子。我无生解脱教才得以延续法脉。诸位弟子，你们都要让你们的亲人认知到，你们的身体都是五蕴集合，是个虚幻不实的东西。你们都因为有自我意识，自我意识在修行者来说，叫做我执，你们因为有我执，才有这个幻身，才一直深陷六道地狱，不得解脱。你们必须破除我执，出离六道地狱。你们千万不要被六道地狱花花绿绿的假象给欺骗了。这些假象，从表面上来看，是生生不息、生机勃勃的，其实，假象的本体根本就没有动。动的就是变化的，只有不动的才是不变的。凡是变化的，都是瞬息万变的，都是虚幻不实的，都是虚无缥缈的。只有不变的本体才是真实的，不变的本体在六道地狱之外，叫做一真仙界。那里不生不灭，不增不减，你们舍掉这个幻身，放下一切，就到了一真仙界了。如何舍掉这个幻身呢，就是静坐。静坐也叫坐掸。为什么叫做坐掸呢掸是要掸掉一切秽.物，包括私心杂念在内，都是秽.物，修行要做到无知无欲，无知无欲自然就能进入到先天的状态。进入到先天的状态中，就能先知先觉、料事如神。但具备了先知先觉千万不要心生欢喜，不要使用，这都是你们自体潜在的本能，本自具足，并非外来的。从诸法皆空的角度来看，先知先觉是没有任何意义的，这个幻化不实的一切天地中的一切事物，都是五蕴集合成的。大到浩瀚的宇宙星体，小至微尘，无论是飞禽走兽还是花草树木，深海还是高山，甚至空气和阳光，都是五蕴集合成的幻身，本不存在，没有固定不变的实体，都是短暂的实体，假有的实体，因为不真实，所以不能固定不变的存在。天地有坏，只有空无是不坏的。每个幻身都有属于自已的生命。所谓生命，既非生命。生命是业力的延续，生命是轮回的种子，生命是一切罪恶的根源。生命是苦。生命是悲。生命是牢笼。生命是坟墓。生命是贪嗔痴三毒的延续。唯有了却生命，方能解脱。幻有的生命的过程可长可短，长的悠悠亿万年，短的刹那一瞬间，一切依据其生命周期而定。各位忠实的弟子，你们应该对生命的理解和定位有个清晰的结论，千万不能再模糊下去了，不要总认为活着也就只是活着，除了安守本分、安于现状、管好自己之外，吃喝拉撒睡似乎就是生命的全部。这种思想是一种毒瘤，必须彻彻底底的祛除。千万不可让这种毒瘤在你们的脑海里根深蒂固，这个毒瘤就是障碍你们修行的最大的恶魔，你们只有彻彻底底的祛除这个毒瘤，才能彻彻底底的打破从前旧的想法，自此幡然醒悟，这样，你们就达到了浑浑噩噩的道的状态，叫做得道，悟道。得道也不可沾沾自喜，仙经云；虽名得道，实无所得，为度众生，假名得道。仙经云；凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见准提老祖。仙经云：如以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见准提。准提老祖一直都在，永恒的存在，以色音声妄求见准提老祖，是根本见不到准提老祖的。顺便透露一句：准提老祖是我的大弟子。你们当通晓一个真理，一切皆空，这样你们就能放弃一切，立地成仙。一切生命，都从空无的本体中生出，都是注定要回归空无的本体中去。空无的本体就在我的掌心中。你们看。”

    就在这时，解脱老祖的右掌心处生出一个小光点，解脱老祖将掌心朝下一翻，那个小光点就离开解脱老祖的掌心，不断的膨胀，变大，一分为二，二分为四，成倍的分裂，增加数量，有的上升，有的下坠。一刹那间，形成数千万个银白色的小光球。

    解脱老祖微笑着，一副慈祥可亲的模样，说道：“你们看，你们所谓的五彩缤纷的天地，就是这样生成的。我的掌心处本来是空无一物的，但却能生出无数个小光球来。你们当知悉，空无一物并非真的空无一物，叫做真空妙有。真空能生妙有。

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