第三十七章 解脱老祖 (第1/3页)

    这片新生的小天地，给乔小玄一种仿若回到了混沌初分的时刻，在那个浑浑噩噩的状态下，诞生了一个构成亿万个大小不等的天地的原初体，这个原初体叫做太初，就是一个小光点，森罗万象都是由这个小光点演化来的，这个小光点就是森罗万象的十方天地的根底，这个小光点大概就是化生万物的“道”吧，“道”化生万物、长养万物，不计回报。(w-w-w.feisuｘｓ.c-o-m)道是无所不在，无所不能，无所不及，无所不知，无所不至，无所不包，包容一切的。道的别名大概就是“无极”，按照先人的理论，无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生万物。于是就有了无穷无尽的十方天地。当然，这只是先人的理论，一切理论都要联系实际，用事实来证明，否则，再美妙，再玄乎其玄的理论，也都是空洞之谈。乔小玄从不盲信先人。他在心里千百万次的告诫和提醒自己：不要因为以下的情况而接受任何道理：只因为自己听过许多次；只因为自己相信传统或前人；只因为很多人都这么说；只因为符合自己读的仙经；只因为听起来很合理；只因为符合你自己的信仰；只因为自己的师父如此宣扬，自己的师父很有魅力，自己非常崇拜他。只有在自己亲身体验与了解了这个道理，并发现这个道理是完满的，对个人或他人都有帮助，这时候，不仅要信仰它，而且要实践它。”

    小光点慢慢向外扩展、膨胀，成为一个拳头大小的银白色的小光球，这个小光球而不小光球在继续膨胀的过程中发生了裂变，由一化为三，这个小天地包容着一切，使一切矛盾和对立都融化在其中，互相吸引而且互相排斥，互相矛盾而且互相融合，森罗万象而且终极统一。

    就在这时，乔小玄的眼前出现一个绿色的小圆球，很快的，这个小圆球上衍生出一派生机勃勃的景象。乔小玄清晰的看见这个小圆球上一个西土未开化的小城邦，这个小城邦叫做“无生城”。乔小玄看见了一个慈眉善目、遍身发大光辉的蓝袍老者正在无生城到处说法，普渡众生。乔小玄一个就知道是个经历了漫长的岁月，累世累劫的、修炼数千万年的修仙者。乔小玄经过一番观察，知道这个外表慈善、一副和蔼可亲的长者模样的修仙者竟然一直没有得道成仙

    这个修仙者的确没有得道成仙，因为偏离正道，一直没有证得真道，没有得道成仙。

    这个老者就出生在这样一个小圆球上的西土的一个未开化的小城邦，他的名字叫摩尼独尊，法号无生，世人多称呼他为无生仙长。从修仙的那一天，这个老者就当初发誓：“不成仙就成魔。”这个老者足迹遍及整个小城邦，在他出生以前，这个小城邦是没有名字的，自从他出生以后，这个小城邦以这个老者的法号为城名，叫做“无生城”。这个老者到处宣扬他的“极乐无生法忍”，奉劝世人放弃俗世这个大苦海，大火海，修离苦得乐通达彼岸的“极乐无生法忍”，也叫“彼岸法忍”，一切都要听天由命，放弃一切世间的荣华富贵，因为这些都是过眼烟云，有和没有都是一样的，有最后还是会变成没有，追求荣华富贵就是走弯路，放弃了，就直达解脱的彼岸。坚决严禁一切物质上的和精神上的追求，追求属于贪欲是个大恶魔，一人修行无生法忍，要劝一家都修行无生法忍，奉劝父母妻儿都和自己一样不食人间烟火，盘膝而坐，屏住呼吸，直达“无生彼岸”。在摩尼独尊的邪恶说教下，无生城到处都是饿死的白骨。摩尼独尊不管做任何一件事都是合理的，他千万次告诫弟子，除了给他端茶送饭，其他的什么都不要模仿着做，要达到“无知无欲”的状态，才能往生到解脱的彼岸去。他千万次告诫弟子，不管他做了什么，都不要模仿着照做，因为他已经往生到解脱的彼岸了，从解脱的彼岸回来普渡众生了。自号“解脱老祖”。

    乔小玄看到解脱老祖说法时自然轻松的目光，解脱老祖的脸就像个美丽的圆月，解脱老祖的眼睛清澈慈祥。那些听解脱老祖说法的忠实信徒，都感到解脱老祖的从容自在和喜悦，都在那一刹间渗进了每个信徒的心中。

    其中一个法号“远离颠倒”的弟子，即从座起，偏袒右肩，拱手恭敬而白解脱老祖，说道：“一个修行者应如何对待美色美，尤其是女人的美，会障碍修行吗”

    解脱老祖一副和蔼可亲的样子，说道：“远离颠倒，你这个问题提的好。汝今聆听真谛，诸位弟子，你们都聆听真谛：一切法的真性，是超越美丽和丑陋的。美与丑都只是我们心中创造的观念。它们与五蕴是难分难解的。在一个解脱的修行者的眼中，什么都可以被认为是美丽，什么也都可以被视为丑陋。一条河、一片云、一片叶、一朵花、一线阳光或一个金黄色的下午，全都具备不同的美。我们身旁的金竹也非常美丽。但也许没有任何美丽会比一个女人的美更容易使

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