第三十七章 解脱老祖 (第3/3页)

你们要想做到真空生妙有，一点都不难，放下一切，一念不生全体现，一念不生见老祖。见老祖，可以见我的大弟子准提老祖，也可以见本老祖。本老祖是为方便说法，你们才有机缘见到本老祖的。你们要珍惜来之不易的机缘。这是个天大的福缘，你们应该倍加珍惜。本老祖只在无生城说法，把无生城的众生都普渡到解脱的彼岸去了。那时，就是本老祖寂灭的时候了，那时本老祖的任务就圆满完成了，就要在圆觉树下寂灭了。本老祖寂灭之后，是不会在来俗世的。寂灭之后的真身在大定中，机缘不够的人是根本无法见到的。那时候，你们见的老祖，一般都是本老祖的大弟子准提老祖。本老祖不度无缘人，无生城以外的众生都贪图享乐，以五蕴集合的幻身为实有，认幻身贼为父，生生世世不得解脱。把无生城的众生都普渡到无生寂灭的彼岸，本老祖的任务就圆满的完成了。那时候，将由本老祖的大弟子准提老祖，现身于有大成根器的城邦说法。本老祖的大弟子准提老祖出现在五浊恶世，那时的众生很少有成仙得道的根器。准提老祖亲手把他们往解脱的彼岸上拉，让他们出离六道地狱，他们到了解脱的彼岸，又堕落到六道地狱中去了。解脱在俗世，寂灭在当下。”

    解脱老祖掌心向上，说了个“归”字，那些小光球的数量开始成倍的减少，确切的说，不是成倍的减少，是融合到一起，最终，那些小光球融合为一体，回归到一个小光点的原初状态，这个小光点返回到解脱老祖的掌心中。解脱老祖说了个“寂”字，小光点便钻入解脱老祖的掌心中，没了踪迹。

    “诸位忠实的弟子，你们听我讲一个故事：有这样一对人类母子俩，面对一群出生不久的小麻雀。这群小麻雀被装进一个垫了些干草的鞋盒里，最初蜷缩拥蔟在某个角落，小小的脑袋努力埋进浅绒绒灰褐色的毛里，只露出八只惊慌失措的眼睛看着人类母子俩。过了一会儿，这群小麻雀终于开始骚动不安起来，并发出了细细尖尖的雏叫声。天性纯朴的儿子心领神会，立刻弄来些饭粒和一小碟水放在里面。谁曾想它们太小，还不会自己啄食，木然地看看眼前的食物，依然昂着四只小脑袋，张着和身体比例极不协调的嫩嫩大嘴，冲人类母子俩呢喃直叫。做妈妈的突然发现，平时一贯静坐求解脱，懒惰寡言的儿子，此时此刻却表现出惊人的耐性和爱心，用手捏着饭粒，轻轻把着小鸟的嘴，挨个儿喂它们。还有模有样模仿大人喂小孩时的语气。鸟儿们似乎也很听话，乖乖地配合着，喉咙可能小了些，就伸长脖子甩甩头，努力将食物吞下去。后来，这个妈妈的儿子又给它们喂些水，鸟儿们算是吃完了它们离开妈妈后的第一顿午餐。

    “接下来的几天，一日三餐喂食这群小麻雀成了这个妈妈的儿子自觉履行的责任，有时下午喂早了些，晚上这群小麻雀就会不停叫唤。此时，这个妈妈的儿子便会拿来他吃的饼干或者蛋糕，捏碎了喂这群小麻雀，于是，一幅极其温暖的画面就呈现在这个母亲的眼前。有时兴致来了，这个妈妈也会加入她的儿子的爱心行列，给这些可爱的小家伙们喂点东西。吃饱后，发现从这群小麻雀清澈如水的眼眸里流露出一些类似感激的成分，竟让这个妈妈有了一种前所未有的感触和体会。

    “一个礼拜后，这群小麻雀已能够自己进食，且个头也大了不少，羽翼日渐丰满。打开盒，这群小麻雀就在屋里到处低飞跳跃，甚至还会落在这对人类母子俩的肩头腿上，高兴的不停啼鸣，像是在进行一个属于它们自己的快乐节日。而这对人类母子俩仿佛受到这群小麻雀的感染，即便是原本沉闷的心情也会慢慢变得轻松起来，脸上开始有了淡淡的笑容。遇到天气好又闲暇时，儿子就会约了妈妈，一起带它们去郊外玩，将它们放在不深却密的草丛中，任其互相追逐嬉戏。儿子让妈妈看着，他自己则拿着玻璃瓶，四处去捉那些蚱蜢、树虫什么的，盘算着给小家伙们准备一顿丰盛的午餐。看着无忧无虑快乐游戏的小鸟和聚精会神捕捉虫子的儿子，那一刻，妈妈开始感到了生命的平庸和活着的无聊，还有一种生命对另一种生命的平等不二在妈妈的心间缓缓涌动当下洞悉一切，生命只不过是业力轮回的变现形式，反复循环的变现，这是一种毫无意义的重复，而造成重复的根本，是这个五蕴集合妄生成的色壳子。这个五蕴集合妄生成的是障碍解脱的罪魁祸首，只有脱壳才能解脱。从此一心寻求解脱，终于，心灵深处含苞未放的莲花开了，形成一个清净无染的莲台，一个清净真身坐在这个莲台上，见到了准提老祖，准提老祖传授给这个妈妈无生法忍，这个妈妈修行无生法忍，终于达到解脱的彼岸，被称为无生老母。无生老母的儿子比妈妈觉悟的更早，因为小孩子的天性纯朴，比大人更接近道的状态，小孩子更容易证道、得道，所以无生老母的儿子也解脱了，被称为无生老仙。”

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