第四十四章 死亡即是开端 (第2/3页)

李亨利和张弦走了过来。

    李亨利笑道：“猪老板，你这话可就不中听了，你这是站在现代人的角度去评判古人。时代不同，道德观不同，眼界局限也不同，甚至在文化价值取向上都有差异。诚然今天你看这事是愚忠，但在那个时代，这不叫愚忠，因为这是高尚的品格，是民族崛起的希望，更是国富民强、自尊自立的前提。你嘲笑你眼前这些将士，但你认为自己做得到吗，未见得比他们更高尚吧”

    张弦点头道：“死很容易，可千古艰难惟一死，你珍惜生命，古人难道都是傻子不成，他们不懂得珍惜生命命毕竟是自己的，要抛弃总是需要莫大的情怀。”

    朱子豪默然不语，似乎在考虑这些话。

    李亨利说：“睁开眼，好好看看你眼前这些将士，他们早已死去，然而这股执念精诚不灭，这是帝国的赞歌，这是勇士的情怀生而为兵，在军言军，忠勇两个字，正是秦俑全部的执念，军魂没了，执念也就散了。”

    胡子也说：“嗯，这也是蒙恬之所以能威慑匈奴，使秦皇放开手一统六国的关键所在，他是个伟大的军事家和革命家，中国历史上全面的从分封制改为郡县制，有他莫大的功劳在里面。商鞅和蒙恬，一文一武，是中华民族的伟大先驱，商鞅的法治，有些到今天还在用，蒙恬造长城抵御匈奴，现在后人还在享受他的荫蔽，骂商鞅的，只是既得利益者的自私罢了，看不起蒙恬军功的，也是争权夺利好大喜功之辈，大都是些没有素质的盛世奴才。”

    “蒙恬抵御的，是外族入侵，而不是同胞相残，商鞅维护的，是底层奴隶的利益，是国富民强的理念，而不是贵族的物质利益。当然，他也是维护贵族利益的，维护其精神，只要有才能有功绩，人人可以是贵族，反之则沦为下流。历史人物活在当时当世，总有理念局限，你不能要求他一下子做到人格平等，网上不乏这样不切实际高要求的人，我看没必要理会，他们自己做人的准则，其实也和他们提出的高要求差了八辈子还不止。”

    “法治，是正义埋藏的种子，而管理，是道德存留的措施，并不是所谓专制。”胡子好像话有些收不住了，这让我感到有点哭笑不得。

    眼镜赞同说：“胡子把我要说的话都给说透了，猪老

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