第二十一章 性贿赂 (第3/3页)

赂安禄山，用什么贿赂？他贿赂安禄山的东西，就一样——女人，也就是我说的性贿赂，史思明不停的给安禄山换新鲜女人玩，可这样日子久了，安禄山也会厌倦的呀。于是他听从了女巫婆的一个建议，要给安禄山上个符咒，什么样的符咒呢？就是要让安禄山始终不变心的对史思明好。史思明问巫婆要怎么做？巫婆给史思明这般这般的交代清楚，高兴得史思明连连叫好。”</br>

    “这女巫婆不是什么好东西，当然，是好东西的也不会去做巫婆。原来她有一件吃饭的法宝，是一本书，这是她从事性巫活动的根本，谁也不清楚这书她是从哪里弄来的，所谓理论指导实践，有了这样一本能把正经人变成淫荡之人的书，这个巫婆不火都难，不是她巫术高明，是她那本书具有实用价值。为了赢得史思明欢心，从他那里多捞些钱财，巫婆开始按步就帮的实施起她的符咒计划，这个符咒计划就是性符咒，她也只会这个呀，于是她让史思明那些专找女人的手下，搜罗了十二个年轻貌美的汉人女子，用西域的一种催情花泡水给她们喝，让她们一个个身体里充满淫邪之气，然后由史思明分别把女子一个接一个的送到安禄山那里，并教会史思明如何给安禄山说明与每个女子交欢姿势，要安禄山照着方法做，史思明还给安禄山出主意，说要把将军御女的雄姿画下来。那时候，这样的事情很平常，朋友间相邀找女人玩乐是常事，安禄山带领军队，凡是打了胜战，都放纵将士与俘获的女人玩乐，有时候整个军营就像是淫窝，安禄山与手下的将军们一起与女人在大帐淫乐，要是没有这种诱惑，谁人愿意效死命，没人勇往直前，怎么可能打胜战呢。所以当史思明提出要画安禄山与女人媾和的画卷时，安禄山很乐意，还觉得蛮新鲜的，欣然答应，而且说干就干，第一天就按史思明教他的方法，与送来的第一个女子在锦榻上实验起来，画师在边上把这个过程画在画布上，这便是合欢佛中的第一式，虎游式。第二天史思明又给安禄山换了一个女子，姿势作了变换，仍然让画师描绘下来，就这样，一连十二天，变换了十二个女子，也教会了安禄山十二种姿势，画师也描绘了十二幅男女交欢图。把这些做完，安禄山也已经上了瘾，玩女人玩的是什么，不就是玩‘心惊肉跳’嘛，安禄山还真是玩得心惊肉跳。史思明知道安禄山上钩了，又再次献言说要是把画好的图做成陶器珍藏，以后将军就能时时的看到这些欢乐，也就等于把欢乐永远的留在了身边。安禄山高兴极了，大大的称赞自己这个兄弟会办事，于是让史思明负责找寻当时有名的陶器制作匠人，同意把自己驾御女人的本事烧制成陶器。”</br>

    “当时，唐朝盛行厚葬之风，只要稍有地位或钱财的人家，在活着的时候，都要烧制好一些随葬品，这些随葬品，五花八门，什么都有，都是日常物品，还有一些人佣，男人和女人都有，男的代表奴仆，女的代表侍女，就像现在的纸人纸车等，为了让死去的人在阴曹地府中也有享受不尽的荣华富贵，所以当时制造陶器的匠人很多，有名的也不少，其工艺都很精湛，找这样一个手艺精湛的匠人，也就不算很难，所以史思明很快的找到了，这个人叫什么不知道，但其手艺从十二对合欢佛中可以看出，肯定是当时最有名望的陶器烧制匠人，不然也不可能做得如此逼真。”</br>

    “烧制这种陶器很讲究，可以说是相当的复杂，首先要将开采来的矿土经过挑选、舂捣、淘洗、沉淀、晾干后，再用模具做成胎，然后入窑烧制。唐三彩的烧制采用的是二次烧成法。从原料上来看，它的胎体是用白色的粘土制成，在窑内经过1000－1100摄氏度的素烧，将焙烧过的素胎经过冷却，再施以配制好的各种釉料入窑釉烧，其烧成温度为850－950摄氏度。在釉色上，利用各种氧化金属为呈色剂，经煅烧后呈现出各种色彩。 ”</br>

    “釉烧出来以后，有的人物需要再开脸，所谓的开脸就是人物的头部仿古产品是不上釉的，它要经过画眉、点唇、画头发等工序。经这么一个过程，然后这一件陶器的产品就算完成了。”</br>

    萧伯年讲到这里，问王老五：“王先生，这样讲述，你能听明白吗？”</br>

    王老五还从没听到过如此精彩的历史故事，笑着回答：“萧教授，百家讲堂，应该找你去讲历史，你的讲解，让我这个不怎么喜欢历史的人，听着都快流口水了，哈哈！”</br>

    预知后事，请看下一章。</br>

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