第二十一章 性贿赂 (第2/3页)

安禄山，反正就是要和张九龄对着干，不为别的，这是政治，必须这样，自己才能得到皇帝的宠爱。所以李隆基说出要放安禄山的时候，张九龄果然不同意，找各种借口，似乎非杀了安禄山不可，当两人争执不下的时候，李隆基问李林甫，李林甫就说：‘安禄山杀之无益，留着还可以为朝廷守边关，臣认为还是不杀的好。’”</br>

    “得，就这么着，安禄山又走过一回鬼门关，被革除官职，但还领兵，李隆基圣旨上叫做‘白衣领兵’，相当于留用查看，没开除军籍，而且还给他带兵，仍然回范阳效力于边关。”</br>

    “到了开元二十八年，也就是公元740年，安禄山的机会又来了，这个时候，有个朝廷御使中丞，叫张利贞的，被李隆基委派为河北采访使，也就是视察河北边境。这个人贪财好色，呵呵，恐怕没几个当官的不贪财不好色吧。张利贞与一般当官的一样，特别喜欢别人奉承他，所以安禄山投其所好，史书上说‘百计谀媚’，也就是千方百计的讨这个钦差欢心，不仅送钱送物，还送女人，而且把跟随这个张钦差的手下也给买倒了，王老弟，你想想，一个腐败的官员，怎么可能没有腐败的秘书和跟班呢，这些人都得到安禄山好处，自然在张钦差面前也帮着安禄山说好话。于是，张利贞入朝后极力为安禄山在李隆基面前美言，把个安禄山说成是个多么勇敢，又善于带兵的难得帅才，李隆基本就喜欢安禄山，因此听信了张利贞胡编乱造的说辞，授与安禄山营州都督、平卢军使、顺化州刺史等职务。而安禄山呢，凡是来往于他管辖地界的朝廷使者，都暗中加以贿赂，这些得了安禄山好处的使者回朝后，总是帮他在皇上面前说好话，当一个人听很多人都说一个人好的时候，这个人即使很坏，或者是有一个人站出来说不好，你说是该相信人多的还是人少的？李隆基似乎很民主，他相信的是多数人对安禄山的评价，才不在乎张九龄怎么说道呢。就这样，安禄山逐渐受到了玄宗的青睐。”</br>

    “这些历史，我们暂且不谈，还是言归正传，说说合欢佛，这合欢佛究竟给安禄山带来什么好处呢？他又是如何得到合欢佛的呢？说到这里，我要暂时停一下，需要回过头来说说史思明这个人。史思明自从跟了安禄山后，忠心耿耿，与他一起出生入死，安禄山被晋升，史思明也跟着沾光，跟着被晋升，但这个人，很有心计，很会讨安禄山欢心，知道安禄山喜欢女人，而且每夜无女不欢，于是，他私自派人在后方到处搜寻美貌女子，不断供给安禄山玩乐。这叫性贿赂，性贿赂可不是当今才有的，存在的历史几乎和阶级的产生一样悠久，历史上最著名的西施，就是个性贿赂的牺牲品，而且比十万大军还要厉害，把一个好好的吴国就那么给灭了，还有貂禅，不也惹起了一场历史风波吗，这样的例子很多，只要是学过历史的人都基本知道点皮毛，我举这些例子，是要说明性贿赂是天底下最好的贿赂品，比金钱管用，因为那些腐败份子不缺钱，缺的是新鲜女人，他自己总不能拿着钱到处找吧，即使自己找，也不一定找到好货色呀，于是，就有了专门拍马屁的人帮忙，史思明就是这样一个帮安禄山找漂亮妞的人。有一天，史思明手下捉到一个契丹巫婆，这个巫婆是个专门教唆女人伺候男人的性巫，史思明在审问的过程中，得知这个情况，他寻思开了，想利用这个巫婆帮自己训练从汉人那里找到的年轻女子，让安禄山在玩乐中更加的喜欢自己。于是，他安排这个女巫婆住到了幽州，让那些专门找女人的手下，先把找到的女人送到幽州女巫婆那里接受训练，然后再送交到安禄山手中，相当于私自开了个高级娼妓训练馆。”</br>

    “史思明的这一招，果然奏效，安禄山从史思明敬献的女人那里，得到了无穷的乐趣，而史思明也越加的受到安禄山宠爱，最危险的战斗不让他去冲锋了，分给史思明收缴的金银财宝也分增加了一倍。史思明这个人，不是那种贪财的杂种，他既有文化又有野心，懂得利用钱财投资，投资在哪里呢，就是投资在女人身上，让女人为他捞取更大的官和钱财。在女巫的建议下，他开始了更大胆的计划。”</br>

    “史思明从安禄山被革职又再次被起用中发觉，这个与自己同年同乡的大哥，确实是福大命大，真如他平时吹嘘的那样，他出生时候有百兽保护，不仅没被砍了脑袋，还把官越做越大了，这不得不让史思明佩服，打算好好的跟着这个被百兽保护的大哥，有这么个大哥罩着，自己以后吃香喝辣，荣华富贵享用不尽，所以他不贿赂朝中大官，而是贿

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