第十九章合欢佛底座文字之谜_王老五的情欲生活最新更新章节

第十九章合欢佛底座文字之谜 (第3/3页)

我问他：‘这个安字是人的名字吗？’他回答说：‘准确的说，是一个姓，不是名。’我接着问他：‘安姓是汉人的姓，怎么会用蒙古文铸在上面呢？’他回答说：‘当时，唐代李渊带着儿子晋阳起兵，与隋炀帝对抗，得到了突厥人和回人等多个西部民族部落的支持，而且李世民还和突厥一个可汗歃血结拜了生死兄弟，李家父子得了天下后，在国内政治清明，对周边少数民族部落，总结了汉代用武力征伐的经验教训，积极与这些部落交好，与他们通商通婚，并把中原的农业种植方式转播给这些少数民族部落，使得国内百姓与少数民族的百姓安居乐业，为了贸易往来，文字和语言是主要的沟通途径，汉文和胡文的相互使用，是很正常的，就像我们现在一样，中文和英日德法等语言的应用一样的普遍。’他的这个解释，都是有历史根据的，所以我完全赞同他的说法。”萧伯年又喝了口茶，接着往下讲：

 “我问他：‘那么，是不是说明制作的人是姓安呢？’他回答说：‘这不是制作的人，而是合欢佛的主人。’我听完，大吃一惊，他竟然如此肯定，说明他知道合欢佛背后的故事，我追问他：‘这么说，合欢佛的出处和来历，你都知道？’他笑了笑回答：‘不全知道，但也不是一点也不知道。’王先生，你也应该听说过，做学问的人，总爱卖关子，其实就是卖弄自己的学问，我知道他迟迟不往深处讲的意思，他是在我面前卖弄他的学问呢，要说资历，他和我差不多，只不过我和他研究的领域不一样罢了，可有一点是共同的，那就是都研究古代的东西，他似乎很瞧不起我这个搞古代性文化研究的人，觉得与我这样一个研究古代性文化的人共同讨论合欢佛，有失他身份似的，把我等同于一个黄色的人。要说起生活作风来，他也好不到哪里去，具我所知，他离了三次婚，结了四次婚，现在他的老婆，比我家淑芬还小两岁呢。”萧伯年讲到这些，显得有些斤斤计较的市井小人样。

 王老五无意中听到这些专家学者们的相互勾心斗角的事情，心里觉得好笑，他们这些人在自己心目中的形象，变得没那么神秘高深了，其实他们也和平常人一样，名利心也特别的重，甚至有时候还有过之。王老五不想知道这些专家学者们的私生活，他对这些谁是谁非不感兴趣，他关心的是合欢佛能否完整的揭开历史面纱。

 “这么说，他没给萧教授讲他知道的那部分历史背景？”王老五有些失望的问，他以为萧伯年就了解到这么多呢。

 萧伯年哈哈的笑起来：“我在去找他之前，已经从别的朋友那里打听到他的一些喜好，知道他的软肋在什么地方，他那个人，自以为是郭老先生的得意弟子，总是在别人面前装得比别人高一头，喜欢听别人对他的赞美之词，尤其是与他不相上下的人赞美他的话，他就会飘飘然的不知所以，因此，我投其所好，把他最近研究发表的课题拿出来大大夸奖，夸奖人是我的另一个本事，要不然也活不到今天，早在文革期间就被那些人整死了，我说假话的水平，就是在那个黑白不分的年月练就的，人家喜欢什么，我就说什么，那时候，自己像个孙子一样，走路不敢挺胸抬头，让我扫大街，我二话不说，把大街扫得一尘不染，让他们没话可说，让我掏茅坑，我毫不犹豫，屏住呼吸的把茅坑掏得几乎没了臭味，让那些小子们拉着屎心里还暗自夸我好。我就是这样挺过来的，可惜我过去的老伴没能挺住，早早的离我而去。”萧伯年说到自己死去的老伴，看了看旁边的李淑芬，神情有些落寞，然后深深叹了口气，接着说：“你说我这样一个什么都能忍的人，还会被他卖弄的那点小伎俩难住吗？哈哈，他那时候沾了他的老师是老革命的光，没吃上苦头，自然形成一种骄横之气，容易对付。”

 王老五听着萧伯年轻描淡写的谈起他的过去，不自觉的心里产生崇敬之情，面对这样一个饱受磨难的老人，一个当今古代性文化研究的专家，对他这么大年纪还找了个这么年轻的女子做老婆，深深的理解了，从他刚才的神情中，他看到了萧伯年对不幸死去的老伴那种深情仍然时不时的存在着，这是个真性情的男人，王老五佩服的就是这样的男人。

 而李淑芬，似乎很理解萧伯年的这种感慨，她没丝毫的责备他讲起过去的老伴，她要是连这点都不能理解萧伯年，也就不可能与他在一起生活这么些年了，所以李淑芬看萧伯年的眼神，是一种理解和关怀，没有抱怨。

 “这些陈芝麻烂谷子的事情，这个时候说不合适，别让这些事情败坏了我们谈合欢佛的雅兴。”萧伯年喝口茶，马上恢复到原来的状态中，他接着开始往下讲：

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