第39章 旅行6 (第3/3页)

额，不好意思。不过他也挺可怜的，到最后连他怎么死的都没人知道。”慕容子皓说。

    “可是这样不也是一种幸运吗？我宁愿相信哪一种传说，说他是在青海湖畔遇到了心爱的人，俩人最后隐归山林、相守到老。在那个年代，能够有勇气去追寻真爱是多么难能可贵的。人的一生，或许就需要这样的勇气，可是这确实是我们所缺少的。”夏泽说。

    “是啊，在外面都野了十几年，说回去就让回去了，还得戒守清规，这怎么受得了。”慕容子皓同意地说。

    康熙三十五年，（仓央嘉措）乃从班禅额尔德尼受戒，奉敕坐床，即六世**；正位时，年十五，威仪焕发，色相庄严；四众瞻仰，以为如来三十二妙相、八十种随形，不是过也。

    正位之后，法 轮常转，玉烛时调，三藏之民，罔不爱戴。黄教之制，**住持正法，不得亲近女人。

    而仓央嘉措，情之所钟，雅好佳丽；粉白黛绿者，往往混迹后宫，侍其左右；意犹未足，自于后宫辟一篱门，夜中易服，挟一亲信侍者，从此门出，更名荡桑旺波，微行拉萨街衢；偶入一酒家，觌当垆女郎殊色也，悦之；女郎亦震其仪表而委心焉；自是昏而往，晓而归，俾夜作昼，周旋酒家者累月。

    其事甚秘，外人无知之者。一夕值大雪，归时遗履迹雪上，为人发觉，事以败露。

    有拉藏汗者，亦执政大臣，故与第巴桑吉争权；至是借为口实，言其所立，非真**；驰奏清廷，以皇帝诏废之。

    仓央嘉措被废，反自以为得计，谓今后将无复以**绳我，可为所欲为也；与当垆女郎过从益密。

    拉藏汗会三大寺大喇嘛杂治之，诸喇嘛唯言其迷失菩提本真而已，无议罪意。拉藏汗无可如何，乃槛而送之北京。道经哲蚌寺，众僧出其不意，夺而藏诸寺中。拉藏汗以兵攻破寺，复获之，命心腹将率兵监其行；至青海，以病死闻。或曰其将鸩杀之，寿止二十六岁；时则康熙四十六年也。

    仓央嘉措既走死，藏之人皆怜其无辜，不直拉藏汗所为。拉藏汗别立伊喜嘉措为新**，而众不之服也。闻七世**诞生里塘，则大喜。

    先是，仓央嘉措有诗云，“他年化鹤归何处，不在天涯在里塘”；故众谓七世**是其复出身，咸向往之。事闻于朝，于是，清帝又诏废新**，而立七世**以嗣仓央嘉措。

    迎立之日，侍从甚盛，幡幢伞盖，不绝于途；拉萨欢声雷动，望尘遥拜者，不知其数也。

    仓央嘉措积学能文工诗，所著有《无生缬利法》、《黄金穗故事》、《答南方人问马头观音法》等书。及《**情歌》，流水落花，美人香草，哀感顽艳，绝世**，为时人所称；然亦以此，见讥于礼法之士。

    故仓央嘉措者，盖佛教之罪人，词坛之功臣；卫道者之所疾首，而言情者之所归命也。观其身遭挫辱，仍为众望所归，《甘棠》之思，再世弥笃，可谓贤矣。乃权臣窃柄，废立纷纭；遂令斯人，行非昌邑，而祸烈淮南；悲夫！

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