第39章 旅行6 (第2/3页)

，一心追求自由。14年的乡村生活，使他有了大量尘世生活经历，对自由的向往、对自然的热爱，激发他诗的灵感，写下了许多缠绵的情诗。如：“在那东山顶上，升起皎洁的月亮，玛吉阿米的面容，浮现在我的心上。”

    而我们所熟知的一些名义上为仓央写的诗，其实只是冠上了他的名字而已，从一开始的《见或不见》到后来的《十诫》，写得都很好，只是都不是他写的罢了。但是仓央的一炮出名也与这两首名义上的诗脱不了关系。

    仓央嘉措，一生皆错。生于贫家，却因缘成为王者；位于权尊，却一心向往自由；困于清规，却难舍情愫绵长；长于诗文，却卷入政治斗争。他一生传奇坎坷，颠沛流离，诗歌柔美淳朴，以情动人，以致后数百年后人们依然在津津乐道他的故事，争相传唱他的诗歌。他自愿做自由和爱情的歌者，无论平生对错，无论成败得失，生前敢直抒爱恨，身后能渊源流传，一生如此，夫复何求！

    夏泽在布达拉宫刻意寻找六世**仓央嘉措的痕迹，他没有灵塔，没有佛像，只有一尊泥塑的塑像，没有供奉在佛殿中，而是放在佛殿外的过厅。他去看的时候，塑像前没有酥油灯，没有贡品，也极少有哈达。过往的人们时而驻足，时而凝望，投去或敬佩或惋惜的目光。那塑像的面容，安详，平静，只一瞬间，仿佛看到他眼中闪烁的柔软流光。

    夏泽曾经读过一本写仓央嘉措的中介绍了他多情的一生。一个在外面生活了10多年的人，习惯了自由，习惯了按照自己的意愿生活，所以当他被带回布达拉宫之后，他虽然平静地接受了这一切，但是他的心里仍然是向往自由向往美丽的爱情的。藏传佛教高僧曾经评价他说：六世**以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教义！

    “诶，夏泽你有没有度过仓央嘉措的书啊？”慕容子皓好奇地问。

    “以前我是一点也不喜欢这些文艺的诗词的，但是我女朋友特别喜欢，没办法，为了投其所好，我也读了。不过我只看过一本关于仓央的简介，后面有一些诗词，没有真正去买一本他的诗词集去看。”夏泽回答说。

    “第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。我记得最深的就是这个了，好像现在都已经推广到第十了。”慕容子皓说。

    “是啊，很多网上说的什么诗集都不怎么可信，当时我看网上的那些，还以为真是他写的，因为也挺押韵的。只是被我女朋友鄙视了，她说我这是假文学。”夏泽笑了笑说。

    “五世罗桑嘉措、七世格桑嘉措、八世强白嘉措……呵呵，看来喇嘛也爱面子，就是不放六世的。”慕容子皓一个一个数着，到最后像发现新大陆似的大声嚷嚷说。

    “小点声，好在这没人，不然肯定会被围观。”夏泽拉了慕容子皓一下，压低声音说。

    “

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