河洛图与围棋的关系 (第2/3页)

将河洛图与围棋联系，从中发现对弈的奥秘，究其最大的原因如下：

    有关“龙马负图”，从八卦、阴阳鱼、太阳鸟、太一、浑沌、九洲、十日、十二支干，三十六等。每个华人都知道自己是炎黄子孙，也都听说过黄帝与蚩尤在晷影盘上进行了一场激烈战争，神话中的晷影盘到底是什么样子呢？

    其实，从最初的立杆测影到十日方格纹的形成，也就是晷影盘的形成，开始有了五帝的存在。黄帝是地平日晷的训语，是地母大神，“中央土也，其帝黄帝，其佐后土，执绳而制四方”。黄帝占有领土，治理四方，故升格为皇天上帝，历代治上古史者，以黄帝族、炎帝族，或炎黄集团作为中华文明的创始者。厦王朝的开国鲧、禹也是黄帝的后裔,从而有了东方术太嗥伏羲帝，南方火神农炎帝，西方金少嗥帝，北方水颛顼帝，华厦民族的五帝时代由河洛文化开始他绵绵不断的延续，发展、壮大，时至今日。

    请注意：龙马负图的晷影盘，就是黄帝斩杀蚩尤的主战场。我们可以看到黄帝中央土也，牢牢的绳制四方神帝。这四方神帝的晷影盘，是由四个龙马负图的十日方格纹组成（10x10）各执100，中间形成了“十字空”。当中央黄帝将四方神帝绳制到一起时，四个十日方格纹的“十字空”不见了，也就是说当四个方格纹拼接到一起的时候，它重叠后，由小的十日方格纹变成（19x19=361）目大的晷影盘，也既是流传至今的“围棋盘”。361目就是我国古代天文立法的准确数字，也既一年十二个月的361天。我们都知道，上古早期的天文历法以十日为一旬，以三旬为一月，以十二月为一年，有闰之年则有“十三月”也是龙马负图第十三个句芒存在的原因。我们可以看出“中央土”治理四方帝，占有各自的一个角，每个角的目数为九，四个角自然归一，这就是浑沌，也即太一，太一行至四乃还至中央五，四、五、九，＂取中之意＂，这就是河图洛数。

    而围棋一十九道，(19x19)刚好成361点，按照古人的观点围棋有星河密布以及军事的理论，后人将“河洛”二字和围棋联系在一起，除了外形酷似之外，也是因为这阴阳黑白中间实在是奥妙无穷。

    “木野狐登玉楸枰，乌鹭黑白竞输赢。烂柯岁月刀兵见，方圆世界泪皆凝。河洛千条待整治，吴图万里需修容。何必手谈国家事，忘忧坐隐到天明。”

    此乃明朝大才子解缙所作，解缙将围棋的十一个别名嵌在诗中，浑然精妙，天衣无缝。诗句中提到＂河洛＂二字，然而解缙的诗句却巧妙地将其曲解为“黄河”、“洛水”。这些河流常年水患不断，亟需整治。“吴图”本指三国时吴国的棋谱，因为这是中国最早的棋谱，后来，也就成了“棋谱”的别称。解缙则是将之曲解为“治国蓝图”。这样，作者劝君主应关心国家社稷，关注民生疾苦的规谏之情可谓切矣。

    （相信上面的文字能解释河洛图与围棋相联系的原因了吧！）

    另外我还有两个故事，是分别关于“河洛图”和“天元定式”，

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