第七十七章 鬼婴 5和6 (第2/3页)

，一种能在冥冥之中支配和影响人们命运的力量。它无影无踪，而又无处不在。其实，“太岁”实际上是古代人假设的一种天体。作为一种具体的生物，“太岁”是真实存在的。

    在《山海经》、《本草纲目》等古籍中均有详尽记载，称其为“肉芫”，“视肉”、“土肉”、“聚肉”、“封”等。在中国神话史书《山海经》中，就有对“肉芫”的记载：“聚肉有眼而无胃，与彼马勒颇相仿佛，奇在不尽，食人薄味。”晋代著名学者郭璞在注释《山海经》时，对“视肉”做的解释是：“聚肉形，如牛肝，有两目。食之无尽，寻复更生如故。”

    唐代著名学者虞世南的《北堂书抄》中也有一条关于“土肉”的记载，他的史料转录于《临海异物志》，文中说：“土肉，正黑，大如小儿，臂长五寸，中有腹，无口目，有三十足，大如钗股，浚克食。”

    其实这些记载里大部分所谓的“太岁”，都是“休太岁”，也就是进入了“冬眠期”的太岁。而祝艺瑾所谓的“生太岁”，是指的处在活跃期的太岁。这种太岁生长依然缓慢，不过却带有更强烈的生命特征。行动虽然不迅速，却具有很高的智慧，并且带有强烈的灵魂力量。样子则像一个刚出生的婴儿，龚道衍的《异灵志》里记载，“刺之则黑血出，身躯骤然转硬，散其锋锐而保其生”。

    祝艺瑾的意思是，这墙壁中原本藏着一个“生太岁”，依靠其强大的灵魂力量害人。而由于祝艺瑾出其不意地一刀，使它身受重伤，于是流出黑血，迅速转化为“休太岁”的形态了。

    “真是怪了！”祝艺瑾盯着墙壁上挖掉太岁之后的窟窿，皱着眉说：“为什么这东西会出现在这儿？”

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    “按照你的意思，这东西出现在哪儿才正常？”由小硕一脸欠抽的表情问。

    祝艺瑾这次没有搭理他，认真地说道：“以往发现太岁的地方，大多都是在深山老林。我在岭南就曾多次接触过。这太岁本身没有属性，从善则善，为恶则恶。不过因为太岁的灵魂力量越接近人形力量越巨大，所以一旦为恶，说生灵涂炭也不为过。”

    “有那么厉害？”由小硕始终是一副玩世不恭的神态。

    “生太岁，可以直接吞噬活人的灵魂，你说厉害不厉害？”祝艺瑾瞪了由小硕一眼。

    “直接吞噬？”由小硕吓了一跳，“不是吧？还有这种事情？”

    祝艺瑾没有回答，眼望桌上那包在了物证袋子里的婴儿形状的太岁，陷入了沉思。

    “硕哥，”老戴不顾自己长得过于着急的相貌，不揣冒昧地对由小硕谄媚地问：“直接吞噬活人灵魂是什么意思？”

    “一般来讲，恶魔吞噬灵魂，必须要待人死，灵魂脱离躯体之后才能吞噬。如果要是能够直接吞噬人的灵魂，那……太可怕了！”由小硕想着不由得激灵灵打了个冷战。

    就在这时候，堂东霖的电话打来了：“我在尸检这儿，你们最好来看看！”

    由小硕安排老戴帮忙照看着这里，一方面要保证这个发现太岁的地方不能让人出入，另一方面还要随时关注着梓潼一家的情况。然后他和祝艺瑾一起去了尸检的地方。

    还好距离不算太远，尸体解剖是在北戴河的一家医院进行的。出示了特别证件，把其他人都打发走之后，堂东霖嘴里“吧唧吧唧”地嚼着牛奶糖，同时手里翻弄着死者的内脏。对解剖室内难闻的福尔马林以及奇怪的腐臭气息完全无视。

    “这两个人的死亡都很奇怪。”堂东霖说：“首先说这位跳楼的女性，她虽然头下脚上摔落在地，不过我可以通过特别的方法证实，她在落地之前就已经死亡了。”

    “你怎么这么肯定？”由小硕对于堂东霖嘴里的吃糖声非常不适应，他强忍着想吐的***问到。

    “人在跳楼的时候，身体会有一些特别的动作。不管这人是被人从高处推下还是自

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