第七十七章 鬼婴 5和6 (第1/3页)

    事实上，墙壁里流出黑血的情况，也把祝艺瑾吓了一跳。她和由小硕下意识地向后退了一步，不过那小黑猪的暴躁情绪反而逐渐安定了下来。祝艺瑾刺进墙壁的那把匕首，上边刻着很复杂的符文，按照她的说法，那刀间神杀神，见佛杀佛。而刚才那一刀刺进去之后，墙壁里流出了黑血，小猪安静下来，说明威胁已经解除了。

    等了片刻，那黑血就不再流出了。四周一点异样都没有，所以祝艺瑾向后退了几步穿着鞋躺靠在了床上，让由小硕检查一下墙壁里到底有什么东西。

    由小硕叹了一口气，对这个崇尚暴力的师姐表示无可奈何。他戴上手套。取出工具，仔细地揭开壁纸，又小心地向里挖掘，最终，墙壁里出现了一个不足月的“婴儿”。

    这个“婴儿”其实只是一个形状而已。当他从墙壁里慢慢取出那个东西之后，发觉这东西很硬，颜色接近于流出的黑血。这时候后来的老戴忍不住问：“这是什么东西？”

    “看现在的感觉，像是一个‘太岁’。”由小硕一边小心地取出那一团硬肉一边顺口回答说。

    祝艺瑾这时候也从床上下了地，她戴上手套，小心地翻动了一下那块婴儿形状的硬肉之后，皱着眉说：“按说这东西不可能流血啊？除非……”

    “除非什么？”由小硕的经验比不上祝艺瑾，所以也是满怀疑问地追问了一句。

    “除非，这是个‘生太岁’，刚才被我一刀给插死了。”祝艺瑾现在似乎也开始后悔自己的鲁莽了。

    看到这里，我停了下来，在这个旧挡的附件里，有关于太岁的详细注解。我大致了解了一下，这才知道，太岁又称肉灵芝，是粘菌复合体，太岁又称肉灵芝，为自然界中，非植物、非动物和非菌类的第四种生命形式。细胞结构是接近鞭毛动物的。进化程度介于藻类（蓝藻）和原生动物之间。它的细胞结构和原始的鞭毛细胞的结构非常相似，不同的是这种细胞不含光合色素，按《生命起源及进化谱系图》分析，它的位置应在菌、（藻）类植物和原生动物之间。俗称的“太岁”是介于原生物与真菌之间的粘细菌，生活于土壤中，生命力极强，是自然界非常稀有界发展，原地不动就变成了像蘑菇灵芝一样的真菌类。属于“特大型罕见多菌种复合体”，的大型粘细菌复合体。也就是说处于生命演化的一个岔道口上，左拐就会发展到植物界，右拐就会向动物既有原生生物的特点，也有真菌的特点，是活的生物体，世界罕见。

    显微镜下观察不到细胞结构，古代时认为其为长生不老的仙药。《本草纲目》中记载，“肉芝状如肉。附于大石，头尾具有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如泽漆，青者如翠羽，黄者如紫金，皆光明洞彻如坚冰也。”东晋道家葛洪在《抱朴子》中记载，“诸芝捣末，或化水服，令人轻身长生不老。”太岁分纤维状太岁和肉胶质太岁两种，纤维质太岁产于大山，无弹性，近灵芝；肉胶质太岁产自大地，有弹性，有肉质纹理。太岁生长十分缓慢，一年只生长5 ％到10 ％。

    中国古代所说的“太岁”，还有一层“凶煞”的意思。老百姓所说的“太岁头上动土”就指说一种不知道危险程度的鲁莽行为。过去人们认为，不信这种忌讳、真的会招致灾祸。唐代《酉阳杂俎》一书记载：有个叫王丰的人，“于太岁头上掘坑，见一肉块，大如牛，蠕蠕而动，遂填，其肉随填而长。丰惧，弃之。经宿，长塞于庭。丰兄弟奴婢数日内悉暴卒，唯一女存焉。”

    《广异记》中也说：晃良贞不怕鬼怪，每年者要在“太岁”头上挖土。有一次挖出肉块，用鞭子打了几百下，扔到大路上了。当夜有人看见有些神人骑马坐车来慰问那肉块，并问：“太岁兄，你为什么受他辱打而不报仇呢？”回答是：那人血气方刚，我也没办法。天明后“太岁”就不见了。

    在中国民间，“太岁”向来被人们看作是一种神秘莫测的力量

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