第254章 系统升级 (第1/3页)

    陆永浩在洗过澡后，整个人恢复了一丝精气神，他坐在了电脑边前，不由在网上闲逛了起来。(w-w-w.86zhongwen.c-o-m)冰火!中文

    最近一段时间，他一直在网上修行佛学，如今他已然在佛道上颇有些造诣了，相关的佛学知识，可以说是信手拈来，不过他并没有因此就放弃佛道的修习，而是一直观看着相关的佛家言论和书籍，加深自己在佛法上的造诣。

    他清楚，修炼系统的空明境只是起步阶段，后面肯定还有不少境界，这空明境的名字，本身就极具佛意，后面的境界估计也要用到不少佛家的知识。

    所以，他在网上闲逛，则是在逛一些佛家的相关论坛，观看一些人对于佛家知识的贴子。

    这之中，他看到了一个很有意思的贴子，那个贴子叫作佛本是道。

    陆永浩记得以前网络小说中就有一本佛本是道，当时他还追过呢。

    这个佛本是道的贴子里提到了老子的无为思想，照贴子所说，老子关于无为的论述，历来为后学所争议。

    多数人都认为老子的这一观点是消极处世的。在一个主流哲学以索取并满足人类**为目标的社会中，开发和竞争是硬道理，追求成了每一个公民、每一个家庭乃至每一个民族的昂扬斗志和理想。

    从这样的立足点出发,老子的“无为”当然要属消极。

    但是剥开主流意识的哲学观念，立足于宇宙的全人类立场上看，这一观点无疑是十分积极的。

    老子是第一个悟透人命弱点的人，他了解人的贪得无厌、争强好胜,知道人会为了赢得尊贵和安逸而不惜互相残杀，尔虞我诈，因而提出了“无为”的观点。所谓无为便是对自身**的抑制。

    老子认为人的生命是平等的，享有同样的尊严。“天地不仁,以万物为刍狗3b圣人不仁,以百姓为刍狗”。

    人是没有贫富贵jian高下之分的，而人是最不把别的生命尊严当回事的种群,随意践踏其他的生命,而且对于同类也是用尽心计加以荼毒。老子的“无为”就是从这一点出发,要求人类彼此尊重，平等相处，要处下居后，抱朴守缺，不要去追逐生命之外的东西。

    “道常无为而无不为”。在老子认为，“无为”就是不争，不索取，不竞争，对任何事、人听之任之，就是无所作为。

    在老子看来，无所作就是对自己的克制，就是对地球有限资源的节约，就是“小国寡民”理想的实现。在“道常”的带领下，无为以至于无不为。

    你什么也没作为，你就是大作为，没有不作为。你抑制了**，你才是大智者，你的生命才能在朴素中放射出最灿烂的光辉。

    陆永浩看着，在想这个发贴的人是怎么把佛和道联系在一起的，他往下看去，却见发贴的人又提到了另一个观点——空！照发贴者所说，从人生修养学的角度上来讲，佛教所说的“空”，还有另一个方面的用意。那就是运用空的理论与方法，使人们的心灵获得一种宁静与安祥，而不是让人们放下手中的事情。

    释迦佛在世的时候，有一位修行人，右手拿着一束鲜花，左手也拿着一束鲜花，前来供养释迦佛。释迦佛喊了这位修行人一声。这位修行人应声作答。释迦佛说：请你放下。于是，这位修行人，放下了左手中的一束鲜花。

    释迦佛又对这位修行人说：请你放下。于是，这位修行人又放下了右手中的一束鲜花。释迦佛还是对这位修行人说：请你放下。这位修行人感到很困惑，于是问释迦佛：我左手中的花放下了，我右手中的花也放下了，我的两手都已经空了，你还让我放下个什么？

    释迦佛说：你应该放下对外界事物的执着，你应该放下对内在心念的执着，你应该放下对四大色身的执着，在自己的心灵上，放下一切执着，放到无可再放时，这就是你的解脱之处。这位修行人，听了佛陀的教导，豁然契合了佛法的真谛，获得无缚无脱的大解脱，获得了无愚无慧的大智慧。

    这让陆永浩不由想到了自己之前看到的道家关于忘记的言论。

    “我坐在那里忘了我是谁，如果你忘记自己的脚，代表你鞋子很舒适，很多人穿鞋，不提鞋子，忘了鞋子，你的脚

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