《九世歸一》 (第2/3页)

 话音方落，壁中景象变：见长安崇仁坊破屋梁上，悬一尸身，青衣麻鞋，正是李瞻！颈间无镜，唯绳套晃动。尸首右手紧握，指缝渗血，掰开见掌心八字：“梦醒时分，方是我生。”

    李瞻连退三步，喉头发甜：“此…此是何时？”

    哑僧书：“此刻。君离长安当夜，已自缢身亡。”

    “荒唐！我明明行路月余，历经九梦，此刻与师父对话……”

    “魂行万里，身早腐朽。”哑僧目露悲悯，“云镜认主，皆因主有滔天遗憾。君之憾，是此生未明‘我为何人’。”

    李瞻跌坐在地，抚镜狂笑，笑出泪来。霎时前八梦种种涌上心头：将军殉城时心想“来世不为将”，画工失明时念“来世不为艺”，胡商葬沙祈“来世不为商”，僧侣呕血叹“来世不为译”……八世八憾，皆因“不明本来面目”。

    “第九梦何在？”李瞻嘶声问。

    哑僧指他心口：“君即第九梦。”

    刹那贯通：首梦将军是“忠义之我”，二梦画工乃“艺道之我”，三梦胡商为“情念之我”，四梦僧侣系“哲思之我”，五梦乐伎属“美音之我”，六梦塞雁乃“自由之我”，七梦古镜是“观照之我”，八梦进士为“虚名之我”。九世轮回，皆为自己魂魄碎片，散落时空，今日方得聚合。

    “然聚合后当如何？”李瞻问出此句，忽觉颈间镜烫如烙铁。

    哑僧书最后一语：“吞此八憾，成第九人。然君需知，悟透一二，已需吞尽悲摧。”

    窟外忽起狂风，沙粒击打窟门如泣。李瞻抱镜痛哭，哭八世之痴，哭一世之迷，哭万里跋涉原是一场自葬，哭九梦追寻终归镜花水月。泪尽时，举镜照面，镜中容颜渐变——时而英武，时而沧桑，时而悲悯，最终定格为从未见过的平静面容。

    此乃“真我”。

    卷四·坎坷千百

    真相既明，哑僧示意：君可归矣。然“归”有三途：一为散魂，从此无我；二为轮回，重入因果；三为驻世，然需历坎坷千百，集齐散落时空的八世遗物，方可重塑人形。

    李瞻问：“若选驻世，当如何为之？”

    “将军马骨、画工金笔、胡商陶瓮、译经血卷、琵琶断弦、塞雁折翅、古镜铜锈、进士血诗。”哑僧书，“此八物分藏八方，皆在极险之地。更需百年光阴，方得觅全。”

    “百年坎坷，换一世明白，值得否？”

    哑僧不答，指天边孤星。

    李瞻望星良久，忽长揖及地：“愿往。”

    自此始百年孤旅。首二十年，踏遍西域寻将军马骨，终在龟兹古城地下三尺得青铜马铃，内嵌“忠”字；又十年，访遍江南画舫，于废弃漆器作坊梁上，得秃笔一支，笔杆刻“痴”字。

    胡商陶瓮最难寻，因随商路流转八方。李瞻化身货郎，三十年间行遍茶马古道，终在吐蕃寺庙香积厨，见一腌菜瓮，洗净见瓮内壁绘母子像，题“念”字。

    译经血卷藏于嵩山锁妖塔，塔下千年瘴气，李瞻以镜光辟路，十指抠砖得铁函，经卷触风化灰，唯“障”字血书不灭。

    敦煌取琵琶弦时遇马贼，断弦已作弓弦，弦主乃盲眼老妪，闻李瞻来意，抚弦歌曰：“知音世所稀，弦断有谁听？”赠弦时，弦上隐现“罕”字。

    天山捕雁人网得白翅雁，左翅折而重生，羽根嵌玉片，刻“翔”字。李瞻以三年采药医治雁伤，放飞时，雁落一羽，玉片自脱。

    

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