第四十七章 玄关 (第2/3页)

这样说的。

    混混明明之中，女孩感觉仿佛有什么东西炸开，强烈难当，如同混沌初开，一道天光落下。

    有物混成，先天地生。

    修道者修炼的就是这一丝丝玄之又玄、纯之又纯的先天之气。

    惟精惟一，惟精惟纯。

    女孩突然就把握住了天地万物承、转、起、合的本质——炁！

    仙家修道，贵乎炼炁。

    《黄帝内经素问》曰：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，热则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。”种种气的变化，可谓详明，但是这里所讲的“气”，均属后天情志所生之气。

    独有一句，医家不知，而为仙家所秘，这就是——“静则炁生”，这个“炁”，乃是仙家修炼所用的先天之炁。短短四个字，高度概括了仙家修炼的基本原理。盖种种内情外感，伤人内炁，仙家寡欲，而抱神守静。

    静则内炁得养，生机蕴藏，自会再生真炁，而为丹本。真炁发生，自有景象，须亲身体验，非字面可得。

    道法三千六百门，人人各执两边根。

    谁知些子玄微处，不在三千六百门。

    修道，关键就在于懂得玄关窍洞开之时。

    盖虚极静笃，无复我身，但觉杳杳冥冥，与天地合一，而神气酝酿于中，乃修炼之最妙处，故谓玄关一窍。

    如人当闷寂之时，忽有人呼其名，猛然一应，即玄关矣；一应之后，阴阳判为两仪，又非玄关也。玄关者，太极将分、两仪将判之时也。

    重阴之下，一阳来复，是名天地之心，即是玄关一窍。

    有的人执着于认身体的某个部位为玄关窍，这是不妥当的。

    因为问题的实质并不在于人体结构静止的这一方面，而在于如何使“玄关现象”现出玄关之象这一属于身心状态的动的一面。

    恍兮惚兮，其中有窍；杳兮冥兮，其内有门，自开自阖，呼之则应，敲之则灵，明明朗朗，现现成成，述之则远隔千里，悟之则近在当前。

    玄关现象又称玄关窍开，它在平时是看不见摸不着的，只有在练功过程中当真气真元积累到一定程度及静极而动时才会出现。玄关窍开是静定中“无所知无所觉时突起知觉之心，前无所思后无所忆”干干净净的一种境界。

    这时会在体内形成一个气穴，气穴的位置也并非固定不变，因人而异，修道者应凝神入于气穴，自有阳生活子时发生。

    —阳初动众阳来，玄窍开时窍窍开。收拾蟾光归月窟，从此有路到蓬莱。

    到了这一步，就必须收摄心神，观想存思。

    此即为符箓。

    符，乃天地精神，箓，是鬼神名章。

    驱遣天地元气，沟通天地精神，拘刻鬼神，将体内的真气勾动存想的精神，化为丹田中的一点符箓种子。

    便是法力之始。

    梦雅的存神对象正是太一。

    情窦初开的少女，这点小心思不足为外人道也。

    不过歪打正着，由此

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