488 大元军神（三） (第3/3页)

氏自述为炎帝之裔，见载于《周书#8226；帝纪》；铁弗匈奴刘（赫连）勃勃根据《史记#8226；匈奴列传》记载，强调自己的夏王室血统而称所建政权为夏等。甚至于远在漠北的柔然，当其强盛之时，也曾自号“皇芮”，宣称以“光复中华”为己任，见载于《南齐书#8226；芮芮传》。同时，“舜为东夷之人”、“大禹出于西羌，文王生于西夷”等语，亦常出于诸君王之口，以明中华圣人本身也多有出自边疆族的先例。此外，也有的政权强调中华的地理内涵。居中华之地，居先王之国，理所当然为中华正统。（以上两段皆为真实史料，非本人杜撰）

    这个时代的朝鲜、日本、安南（即越南），甚至是远在漠北的呼兰人（即柔然人），纷纷也都自许为中国，谁要说他们是蛮夷保证立马翻脸；可所有的人心中都知道，中国在哪里，当今的中国，就在金陵！

    呼兰人入主中原，为世界诸国所轻蔑，但惟独呼兰人提出的“蛮夷入中国即为中国”主张，却受到大家一致认同，（意思就是当蛮夷进入中国并认同中华文化后，他就不再是蛮夷，而是中华文化圈的一份子了！这种说法也曾在中原引起世纪大辩论），这种对中华文化的全力崇拜和强烈自卑，是呼兰人统治中原时期内心矛盾、行为乖张的起因所在，也是今日各国国王不惜千里迢迢、长途跋涉甚至冒着丢失王位的危险，也要来大汉参加盛典的根本原因。

    不过这对大汉帝国的子民来说，均为司空见惯，在赵宋王朝称霸全球的全盛时期，有十个以上属国之君参加新皇登基大典也是平常，而在重熙帝登基之时，亦有六位属国君主前来恭贺，“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”，在数千年的文化底蕴面前，这一切又算得了什么，哪怕中原的叛乱尚未平息，哪怕北国之雄呼兰人正渐渐露出他狰狞的爪牙，也不足以打击到帝国子民们那强大的自信！

    这，便是今日的大汉！明日的帝国！

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