【石中剑】 (第1/3页)

【石中剑】

    西方传说的名剑－－北欧神话？？

    一、[GRAM]～传说中德意志和北欧的[胜利之剑]

    所有者：西格鲁特

    时代：北欧和中世纪的德意志

    地域：冰岛、挪威、德意志

    出典：“埃达”等

    [GRAM]在德意志和北欧传诵的著名传说中登场，是闪耀着英雄胜利的光辉和代表其壮烈人生的圣剑。下面的描写以英雄传说的原型为基本，而这些传说对现在的幻想作品都产生了很大的影响。

    在中世纪初期的德意志以及维京时代北欧的最高英雄，就是在瓦格那歌剧中也十分有名的[齐格弗里德]（北欧称为[西格鲁特]），而他所持有的佩剑据说是由矮人族所锻造的名剑——[GRAM]。

    [齐格弗里德]（或称[西格鲁特]）是古代日耳曼的战士，在德意志和北欧被广泛传扬。其事迹虽没有实典记载，但故事发生的时间则可确定为德意志民族的大迁移时期。与日耳曼诸部族相对，匈奴族的[阿特拉]也有登场。[齐格弗里德]为了妻子、家人和荣誉与对手展开了激战，据说在这个传说中展现了完全的日耳曼精神，那么究竟故事中所描绘出的英雄形象是怎样的呢？

    《VolsungaSaga》是记载维京时代冰岛英雄传说的事典，它将北欧古老叙事诗《Edda》中的散文和歌谣做了修改。

    故事从[西格鲁特]的祖父[巴鲁森格国王]开始讲述。作为[北欧主神奥丁]的子孙，[巴鲁森格]与神的奴仆——巨人[瓦鲁库勒]的女儿[弗廖姿]结婚并生有两个孩子。他的儿子[齐格蒙特]是当世无双的勇者，他的双生妹妹[西格妮]是举世无双的美人。他们居住在由大树围成的大屋子里，这个大树被称做“儿童之树”。

    与[巴鲁森格]一族常年为敌的部族之王[西格尔]贪图[西格妮]的美貌，他向[巴鲁森格]提出要[西格尔]做自己的妻子，并允诺只要这样就可以实现两家的和平。

    在[西格尔王]与[西格妮]结婚典礼那一天，一个衣着褴褛、头戴帽子的单眼男子造访了大屋。他将手持的剑刺入了“儿童之树”。这个男子说：“只要有谁拔出这柄剑，作为奖励他就是这把剑的主人！”之后，他飘然而去。这个男子就是[主神奥丁]，而他带来的剑就是可以给[巴鲁森格]一族带来胜利和荣耀的[圣剑GRAM]。

    大屋中的人都去尝试，但是只有[瓦鲁库勒]的儿子[齐格蒙特]拔出了剑。[西格尔]用与剑重量三倍相等的黄金想交换[齐格蒙特]的圣剑，但是被[齐格蒙特]以“如果剑是你的，你应该拔出来”为理由拒绝了。为此[西格尔]大怒，他挥军发动战争，杀害了除[齐格蒙特]和[西格妮]外的所有[巴鲁森格]族人。

    [齐格蒙特]在妹妹[西格妮]的帮助下逃得性命。两个人为了向[西格尔]报仇，决定生养孩子继承部族的香火，他们的孩子名为[欣弗姚特]。[欣弗姚特]在他们的抚养下渐渐长大，[齐格蒙特]于是决定展开复仇行动。但是他们的举动被[西格尔]发现，[西格尔]设陷阱抓住了他们并把[齐格蒙特]等关进了石坟中。[西格尔]在[齐格蒙特]和[欣弗姚特]之间设置了巨大的岩石，让他们彼此不能见面。拯救他们的还是[西格妮]，她利用送饭的机会将[圣剑GRAM]带入牢房给他们。于是[齐格蒙特]利用圣剑劈开岩石逃脱成功，并在[西格尔]屋子放了一把火。复仇后的[西格妮]则和丈夫[西格尔]同归于尽……

    就这样[齐格蒙特]作了国王，但是他的儿子[欣弗姚特]一次因为食物中毒而死。[齐格蒙特]为了延续血脉，娶了美丽聪明的[休尔德斯]为妻。不过作为代价，他不得不与也想要得到[休尔德斯]的[龙戈比]作战。

    [齐格蒙特]挥舞圣剑与[龙戈比]的军队展开战斗，但是他的圣剑却遭到了[奥丁之枪——Gungnir]的抵抗，[圣剑GRAM]折断，[齐格蒙特]也受重伤身死。在他临死之前托付身边的人将折断的圣剑交给他的妻子[休尔德斯]，并让他们转告妻子，将来把[圣剑GRAM]交给自己的儿子[西格鲁特]，并预言自己的儿子会凭借这柄剑成就伟业，留名千古。

    在[齐格蒙特]死后，他的妻子[休尔德斯]生下了儿子[西格鲁特]。因为他没有了父亲，所以寄养在巨人[来根]的家里。[来根]有个叫[法夫尼尔]的哥哥，[法夫尼尔]过去曾被神赠与从莱茵河矮人族那里偷盗来的黄金，他自身变化为龙，一直守卫着这批宝藏。

    [来根]答应为[西格鲁特]锻造宝剑，作为报答，[西格鲁特]要为他杀死[法夫尼尔]夺取黄金。[西格鲁特]答应了他，但是说必须要一把能够杀龙的宝剑。

    [来根]施展出他锻造刀剑的高超技巧，但是开始的时候无论他造出什么样的剑，[西格鲁特]只要轻轻一挥就立即折断。无奈之时，[西格鲁特]拿出了从母亲那里得到的父亲遗物——[圣剑GRAM]的碎片。[来根]说，如果用这金属不能造出优秀的宝剑的话，他一生将不再铸剑。最终，[西格鲁特]如愿以偿地得到了再生的圣剑。

    [西格鲁特拿]着再生的[圣剑GRAM]出发去寻找[法夫尼尔]。战斗中，[圣剑GRAM]干净利索地贯穿了[法夫尼尔]的鳞甲，挖出了他的心脏。得知[西格鲁特]杀死[法夫尼尔]后，[来根]让他将[法夫尼尔]的心脏吃掉。

    [西格鲁特]用手去触摸心脏，但是手指被灼伤。慌张之中他把手指放到口中吮吸，于是龙的鲜血进入他的体内，他听到了鸟类的说话，从鸟类的交谈中他得知了[来根]想要杀死他的企图。后来，[西格鲁特]又用[圣剑GRAM]将[来根]杀死。

    就这样，[西格鲁特]将[法夫尼尔]的宝藏拿到手中，并得到了“杀龙英雄”的绰号。

    [西格鲁特]一天站在山顶眺望，发现一座被火焰包围的城市。当他好容易到达那里时，发现了一个熟睡中的美丽女性，她的名字叫[布伦西尔德]。她是[奥丁神]的部下，名字的意思是“铠甲与战斗”。漂亮幽雅的她却穿著盔甲拿着武器，具有好战的勇猛性格。

    [西格鲁特]被她的美貌和勇敢折服，向她表达了爱意，并把从[法夫尼尔]那里得到的[黄金戒指]给了她。但是同时深爱[布伦西尔德]的还有一个男子，他的名字叫[昆那尔]。

    [昆那尔]的母亲将[西格鲁特]接到自己的家中，让他喝下了失去记忆的酒。这样，[西格鲁特]忘记了[布伦西尔德]，和[昆那尔]的妹妹[古德伦]结婚了。

    [昆那尔]去见[布伦西尔德]，但是他无法穿越火焰包围的城墙，无奈之下他委托[西格鲁特]代替他去见[布伦西尔德]。[西格鲁特]答应了他，来到城中和[布伦西尔德]过了一夜。但是他不愿意背叛自己的妻子，在天亮离开的时候他将自己送给[布伦西尔德]的[黄金戒指]拿走，送给了自己的妻子[古德伦]。

    就这样，两对夫妇生活着，但是[布伦西尔德]却感到曾经对自己示爱的[西格鲁特]背叛了自己，后来她又发现[西格鲁特]送给自己的戒指戴在[古德伦]的手上，这才明白那天到城里来见自己的人并不是[昆那尔]，而是[西格鲁特]。

    知道这些的[布伦西尔德]怒火中烧，她决定杀了[西格鲁特]。[昆那尔]听从了妻子的恳求，他让自己的弟弟[古特鲁姆]去做这件事。一天，在[西格鲁特]睡觉的时候，[古特鲁姆]刺死了他，但是[西格鲁特]在临终之时用力将[圣剑GRAM]掷出，将[古特鲁姆]劈为两半。

    在[西格鲁特]临死的时候，他将真话告诉了[布伦西尔德]。[布伦西尔德]得知真相后痛苦万分，用[圣剑GRAM]自杀而死，陪伴在自己真正的丈夫身边。

    [昆那尔]将两人合葬，[圣剑GRAM]也成为了陪葬品，永远沉睡在泥土之下……

    中世纪德意志的叙事诗《尼贝尔根之歌》和上面的《VolsungaSaga》一样是讲述古代德意志故事的传记体诗歌。

    这个作品描绘了[西格鲁特]与[布伦西尔德]相会以及背叛的故事，对于前面的杀龙情节只是一笔带过。此外，该作中登场人物的名字都是德意志风格的，比如[西格鲁特]的名字被称做[齐格弗里德]，[昆那尔]被叫做[昆塔]等。其它也有和北欧传说不同的设定，象[布伦西尔德]对越过火焰墙壁来到的[西格鲁特]要求比武，战胜自己后才答应他的求婚等。

    这之外的部分两者大致相同，但是在《尼贝尔根之歌》中并没有过多的关于圣剑的描写，从两者描写的侧重点不同可以反映出两个民族不同的社会风俗情况。

    在《尼贝尔根之歌》中[西格鲁特]所持的[名剑巴鲁蒙克]长达两米以上，但是在《VOLSUNGA

    SAGA》中并没有这样的描写，在故事发生的年代北欧海盗所用的剑一般是[双刃长剑]，[圣剑GRAM]也可能是这样的形状。此剑有巨大的剑锷，剑刃的反向侧的剑锷称为下锷，装有柄头。剑刃和剑柄是两个部分，剑刃强调威力而剑柄则装饰华丽。众所周知，很多评价极高的剑刃都是由莱茵河河畔的工匠所打造的。莱茵河沿岸现在仍以冶铁闻名，这里生产的[大马士革刀]可以说是无人不知无人不晓。[圣剑GRAM]与现在刀剑的形状十分类似，可以说是现在冷兵器刀剑的远祖。

    这个故事中出现的[圣剑GRAM]与[亚瑟王]传说中登场的[EXCALIBUR]有很多共通之处，比如说[西格鲁特]的父亲[齐格蒙特]将神插在树干上的剑拔出的情节等等。另外，[圣剑GRAM]陪葬[西格鲁特]的描写也与[亚瑟王]和[EXCALIBUR]的关系相似。

    [圣剑GRAM]以超凡的形象出现在人间，并随着英雄的死而离去。它同英雄一起创造着丰功伟绩，但真正能够记住它们名字的人又有几个呢？

    二、[巨人之剑]～远古传来的巨大武器

    所有者：贝奥鲁夫时代：中世纪欧洲

    地域：北欧出典：《Beowolf》

    与[西格鲁特]齐名的北欧英雄[贝奥鲁夫]是传说中击败怪物[格兰戴尔]和他的母亲[海底魔王巨龙的王者]，在关于他的故事中登场的武器里，最具特色的应该说是那柄击倒海魔王的[巨人之剑]。

    《Beowolf》是八世纪在英国出现的英雄传说。故事用英语写成，传说的舞台是丹麦和挪威等北欧地区。和大多数德意志及北欧传说相同，《Beowolf》中也有各种各样的名剑登场。

    [贝奥鲁夫]是居住在瑞典南部的[伊阿特]族勇士[埃吉塞沃]的儿子，身形魁梧，力量巨大，他继承了父亲的勇猛，很小时就活跃在战场上。

    有一天，[贝奥鲁夫]得知在远方的丹麦有一个叫[格兰戴尔]的魔物出现，袭击[弗罗斯卡国王]的宫殿。为了击退魔物，[贝奥鲁夫]率领十五名部下出发去丹麦。

    [格兰戴尔]是在圣经中有杀弟罪名的[该隐]的后裔，身体巨大，拥有神秘的力量，皮肤坚硬，普通的刀枪根本无法伤到他。[贝奥鲁夫]向对手挑战，并约定如果对方空手作战，那么自己也不使用武器。激烈的战斗展开了，[贝奥鲁夫]的部下用长剑和枪弓等帮助他作战，但是根本无法给[格兰戴尔]造成伤害。最后，[贝奥鲁夫]终于切下了[格兰戴尔]的一只手。失去手腕的[格兰戴尔]逃走了，[贝奥鲁夫]把他的手腕装饰在宫廷的墙壁上。

    这时回到住处的[格兰戴尔]因为手腕出血太多而死去，他的母亲愤怒了，作为海底魔物的她为了夺回儿子的手腕，来到[贝奥鲁夫]的宫殿向他复仇。

    这个海底魔物比[格兰戴尔]更大，双手装有类似长剑的钩爪。怪物杀死了宫廷的看门人，将装饰在墙壁上的[格兰戴尔]的手臂夺走。

    为此，[贝奥鲁夫]再次来到丹麦，他从[弗罗斯卡国王]那里借来了[名剑FRUNTING]，只身前往魔物的住处。双方在魔物的住处展开激战。由于对手有着比[格兰戴尔]更坚硬的皮肤，即使是[名剑FRUNTING]也无法伤害到她，反而是[贝奥鲁夫]被魔物用钩爪抓伤了身体。

    正在无可奈何之际，[贝奥鲁夫]找到了从格兰戴尔宝山上获得

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