【*教与清真寺】 (第2/2页)

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    新疆地区的清真寺总体布局上运用非对称形的自由布局，在建筑形象上普遍采用拱形的门、窗，圆拱形的屋顶。

    内地清真寺。这些清真寺采用中国内地传统的建筑样式，建筑个体按规则的中轴对称布置，几座屋顶相并连的殿堂代替了圆拱形的穹隆顶。典型个体：西安化觉巷清真寺、北京牛街清真寺。

    ***教建筑的装饰。清真寺从里到外都充满了装饰，从建筑的外墙、立柱、门窗、天花到寺内的家具、陈设组成了装饰艺术的海洋。在这些装饰中，装饰纹样几乎都采用植物、几何纹与阿拉伯文字的图形，在建筑物上的布局多采用重点使用而不采用满堂装饰的形式。而且装饰花纹形态多样，千变万化。除藻井外，清真寺各部位装饰的色彩多比较清丽，反映了***教所追求的清净与纯洁。怎样召唤***群众按时做礼拜呢？像犹太教那样用号角来召唤，或者像基督教那样用钟声召唤人们做礼拜，都不合适。最后，穆罕默德确定用宣礼的办法(礼拜寺设宣礼台，后来发展为宣礼塔，声音宏亮的宣礼员站在上面高声唱诵宣礼词，召唤***做礼拜。直到现在，世界各地的***，仍然用宣礼的办法，召唤做礼拜，不过已经使用了现代化的扩音器等。

    穆罕默德初到麦地那时，为了团结和争取城内的犹太教徒，亦朝向犹太教的圣地耶路撒冷做礼拜。***历二年(公元623年)，穆罕默德将礼拜朝向由面向北方的耶路撒冷，改为面向南方的麦加天房。同年，穆罕默德还制定了举行节日礼拜的制度。每逢开斋节(伊历十月初)、宰牲节(伊历十二月十日)，***齐集礼拜寺聚礼，然后互相祝贺节日快乐。

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