【四无色定】 (第1/3页)

[佛教专有名词]

    禅定之一种。指四种无**之定。即空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想非非想处定。乃思惟空无边处等四无**所得之定。故又称四空处定、四空定。

    (1)空无边处定︰又名空处定。谓超越第四静虑，灭眼识相应之色想，耳等四识相应之有对想，及所有不善想，乃至障定的一切想，唯思惟‘空无边之相’而安住之。

    (2)识无边处定︰又名识处定。谓超越空无边处，更思惟‘识无边之相’而安住之。

    (3)无所有处定︰又名少处定。谓超识无边处，破其识相，更思惟‘无所有之相’而安住之。

    (4)非想非非想处定︰又名非有想非无想定。谓超无所有处，更思惟‘非想非非想之相’而安住之。此‘非想非非想定’无明胜之想，故异于灭尽定，又非无想，故不同于无想定。

    又，此四定各有二种，一者在无**所生，称‘生无色’。盖无**亦如**，可为定地，定心现前，故得定名。二者非由生得，系由修习而得，称‘定无色’。盖身虽处欲界散地等下地，但心现无**之定心，故得无色果。此‘定无色’之体与**定同为善心一境性，而无**因无色蕴，故‘生无色’之体唯受、想、行、识四蕴。

    关于修何等加行始可入此四无色定，《法蕴足论》卷八〈无色品〉释之云︰初修业者，先应思惟第四静虑为粗苦障，次应思惟空无边处为静妙离。此时，若心散乱，驰流余境，不能一趣，不能守念，则不能修空无边处

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）

『加入书签，方便阅读』