【浮生八苦】 (第3/3页)

觅开始，以冷冷清清过场，最终以凄凄惨惨戚戚收局。

    春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。但几人懂得领会这般的禅心？春有百花，却嫌招蜂引蝶；秋有明月，又悲长风斜起；夏有凉风，更恼骄阳烤人，冬有白雪，万木却是萧瑟。万般的烦恼，终究是由着一个心境。只是天心月圆，华枝春满这样的人生境界，实是我凡辈中人难于企及的大心胸。连“宠辱不惊，坐看庭前花开花落；去留无意，笑望天上云卷云舒”这样的淡薄闲情，也在都市汹涌的欲流中，渐渐流失。

    于是真实的生活就是，不喜欢看人脸色行事，却又不得不垂下头来；不愿著书为稻粮谋，却又伤对四壁徒寒；无意追逐名利，却又难于脱俗；厌恶勾心斗角，却又无法远离人事是非。睿者说，幸福不是你想要有什么就有什么，而是你所拥有的恰是你想要的。只可惜，一个怨憎会——你所拥有的，往往是你不喜欢的，就是要折销了多少的幸福。人生在世的不如意如许之多，而扁舟已逝，江海渡余生也就成了历史的绝响，在都市的钢筋水泥世界里，再荡不开一丝的涟漪。于是，我等也就是如《庄子》之中的那一条涸辙之鱼，绝望地张翕着嘴——即便可以相濡以沫，莫若相忘于江湖吧。

    求不得

    近来，心情浮躁，有感生活困顿，遂将MSN的名字改作“无房无车无存款无老婆，无产阶级领导下的四无人员”以及“有欲有求有烦恼有毛病，社会初级阶段下的四有旧人”。前者是现实，后者是对应的心理。现实与想象中的生活就这样地分立在生命的两侧，找不到相通的天桥。

    佛说，这世间，人皆有欲，有欲故有求，求不得故生诸多烦恼，烦恼无以排遣故有心结，人就陷入“无明”状态中，从而造下种种惑业。只是我辈因修为不够，无力破解无明，戒止惑业，于是只能无奈地任心绪沉坠着，让人对于生命，悲凉了起来。

    明白，理想终究只是一只纸船，并无力承载着我们渡过岁月的顺逆流，抵达幸福的彼岸；而文字的意淫，只是为那纸船镀上了一层金膜，让我们望梅止渴，陶然于自己制造的梦幻之境，忘却了此行的目的。从此即便有堕落，有消沉，知道，“我至少还拥有着麦田的颜色”。梦想的现实，金黄的颜色，盛放在眼前，汹涌在心头，牵引着过去，昭望着未来。闭上眼睛，望见幸福的花朵盛放在彼岸，那么绚烂，那么妖娆，近在咫尺，远在天涯。空间的位移缓缓地旋转了起来，缥缈的微笑随之如蒲公英般地飘散开。

    五蕴盛

    佛说，宇宙与人，皆有五类：色、受、想、行、识，合为五蕴。物质世界的五蕴炽盛，引诱着人的五蕴炙盛，于是种种贪欲翻卷了起来，将人掀入欲望的三千弱水之中，一沉一浮。所谓的只取一瓢饮，成了昏黄卷册中的一句死气沉沉偈语，丧失了当年棒喝震耳的亢然音效。那一根空心的芦苇，再渡不起我们沉重的身躯

    想，此身如蜉蝣，暂寄于天地之间，参不透生死的春秋大义，望不到欲望的终极尽头。时间的掌纹之中，我们的生命本已狭促，相隔的罅隙容不得我们从容转身、游移。青春、苍老，前后相继；快乐、忧伤，彼此相承。微渺匆匆的人生旅程，若再处处刻意委屈压抑着自己，那有何乐趣？于是往往也就纵由着自己五蕴随形随兴，哪怕**片刻，都算是生的种种苦难的补偿。

    只是不论人如何地想要率性而为，总要受到现实之网的种种的桎梏。人世间最痛苦的事，莫过于五蕴俱盛，却实现能力微小，于是生成了一种煎熬，逼迫我们如同热锅中的蚂蚁，不停游走，却难逃坠入锅底之中化为焦腥的命运。如何将五蕴调节成不温不火，温暖着生命腺，至今依旧茫然，于是只能焦灼着，辗转着，等待着一日里的自我超渡。

    生与欲，死与灭，就这样地相互兀立着，无以逃避，无从对抗。透过此文的自我拷问，我仿佛看到：在落叶纷飞的原野尽头，乌丝连着寸寸欲望，一根根地被拔起，紧接冒生出的白发缠绕上了脖颈，等待着最后一片落叶的归根，然后勒紧呼吸的通甬。生命的脉络，就这样轻轻“喀嚓”一声断了——我的生命观，悲观如斯！

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