【易经】 (第3/3页)

    彖曰．大壮．大者壮也．刚以动．故壮．大壮利贞．大者正也．正大．而天地之情可见矣．

    象曰．雷在天上．大壮．君子以非礼弗履．

    晋﹝离上．坤下﹞康侯用锡马蕃庶．昼日三接．

    彖曰．晋．进也．明出地上．顺而丽乎大明．柔进而上行．是以康侯用锡马蕃庶．昼日三接也．

    象曰．明出地上．晋．君子以自昭明德．

    明夷﹝坤上．离下﹞利艰贞．

    彖曰．明入地中．明夷．内文明而外柔顺．以蒙大难．文王以之．利艰贞．晦其明也．内难而能正其志．箕子以之．

    象曰．明入地中．明夷．君子以莅众．用晦而明．

    家人﹝巽上．离下﹞利女贞．

    彖曰．家人．女正位乎内．男正位乎外．男女正．天地之大义也．家人有严君焉．父母之谓也．父父．子子．兄兄．弟弟．夫夫．妇妇．而家道正．正家．而天下定矣．

    象曰．风自火出．家人．君子以言有物．而行有恒．

    睽﹝离上．兑下﹞小事吉．

    彖曰．睽．火动而上．泽动而下．二女同居．其志不同行．说而丽乎明．柔进而上行．得中而应乎刚．是以小事吉．天地睽．而其事同也．男女睽．而其志通也．万物睽．而其事类也．睽之时用大矣哉．

    象曰．上火下泽．睽．君子以同而异．

    蹇﹝坎上．艮下﹞利西南．不利东北．利见大人．贞吉．

    彖曰．蹇．难也．险在前也．见险而能止．知矣哉．蹇．利西南．往得中也．不利东北．其道穷也．利见大人．往有功也．当位贞吉．以正邦也．蹇之时用大矣哉．

    象曰．山上有水．蹇．君子以反身修德．

    解﹝震上．坎下﹞利西南．无所往．其来复吉．有攸往．夙吉．

    彖曰．解．险以动．动而免乎险．解．解利西南．往得众也．其来复吉．乃得中也．有攸往夙吉．往有功也．天地解．而雷雨作．雷雨作．而百果草木皆甲坼．解之时大矣哉．

    象曰．雷雨作解．君子以赦过宥罪．

    损﹝艮上．兑下﹞有孚．元吉．无咎可贞．利有攸往．曷之用．二簋可用享．

    彖曰．损．损下益上．其道上行．损而有孚．元吉．无咎．可贞．利有攸往．曷之用．二簋可用享．二簋应有时．损刚益柔有时．损益盈虚．与时偕行．

    象曰．山下有泽．损．君子以惩忿窒欲．

    益﹝巽上．震下﹞利有攸往．利涉大川．

    彖曰．益．损上益下．民说无疆．自上下下．其道大光．利有攸往．中正有庆．利涉大川．木道乃行．益动而巽．日进无疆．天施地生．其益无方．凡益之道．与时偕行．

    象曰．风雷益．君子以见善则迁．有过则改．

    夬﹝兑上．乾下﹞扬于王庭．孚号有厉．告自邑．不利即戎．利有攸往．

    彖曰．夬．决也．刚决柔也．健而说．决而和．扬于王庭．柔乘五刚也．孚号有厉．其危乃光也．告自邑．不利即戎．所尚乃穷也．利有攸往．刚长乃终也．

    象曰．泽上于天．夬．君子以施禄及下．居德则忌．

    姤﹝乾上．巽下﹞女壮．勿用取女．

    彖曰．姤．遇也．柔遇刚也．勿用取女．不可与长也．天地相遇．品物咸章也．刚遇中正．天下大行也．姤之时义大矣哉．

    象曰．天下有风．姤．后以施命诰四方

    萃﹝兑上．坤下﹞亨．王假有庙．利见大人．亨．利贞．用大牲．吉．利有攸往．

    彖曰．萃．聚也．顺以说．刚中而应．故聚也．王假有庙．致孝享也．利见大人亨．聚以正也．用大牲吉．利有攸往．顺天命也．观其所聚．而天地万物之情可见矣．

    象曰．泽上于地．萃．君子以除戎器．戒不虞．

    升﹝坤上．巽下﹞元亨．用见大人．勿恤．南征吉．

    彖曰．柔以时升．巽而顺．刚中而应．是以大亨．用见大人．勿恤．有庆也．南征吉．志行也．

    象曰．地中生木．升．君子以顺德．积小以高大．

    困﹝兑上．坎下﹞亨．贞大人吉．无咎．有言不信．

    彖曰．困．刚揜也．险以说．困而不失其所享．其唯君子乎．贞大人吉．以刚中也．有言不信．尚口乃穷也．

    象曰．泽无水．困．君子以致命遂志．

    井﹝坎上．巽下﹞改邑不改井．无丧无得．往来井井．汔至亦未繘井．羸其瓶．凶．

    彖曰．巽乎水而上水．井．井养而不穷也．改邑不改井．乃以刚中也．汔至亦未繘井．未有功也．羸其瓶．是以凶也．

    象曰．木上有水．井．君子以劳民劝相．

    革﹝兑上．离下﹞已日乃孚．元亨．利贞．悔亡．

    彖曰．革．水火相息．二女同居．其志不相得．曰革．已日乃孚．革而信之．文明以说．大亨以正．革而当．其悔乃亡．天地革而四时成．汤武革命．顺乎天而应乎人．革之时大矣哉．

    象曰．泽中有火．革．君子以治历明时．

    鼎﹝离上．巽下﹞元吉．亨．

    彖曰．鼎．象也．以木巽火．亨饪也．圣人亨以享上帝．而大亨以养圣贤．巽而耳目聪明．柔进而上行．得中而应乎刚．是以元亨．

    象曰．木上有火．鼎．君子以正位凝命．

    震﹝震上．震下﹞亨．震来虩虩．笑言哑哑．震惊百里．不丧匕鬯．

    彖曰．震亨．震来虩虩．恐致福也．笑言哑哑．后有则也．震惊百里．惊远而惧迩也．出可以守宗庙社稷．以为祭主也．

    象曰．洊雷震．君子以恐惧修省．

    艮﹝艮上．艮下﹞其背．不获其身．行其庭．不见其人．无咎．

    彖曰．艮．止也．时止则止．时行则行．动静不失其时．其道光明．艮其止．止其所以．上下敌应．不相与也．是以不获其身．行其庭．不见其人．无咎也．

    象曰．兼山．艮．君子以思不出其位．

    渐﹝巽上．艮下﹞女归吉．利贞．

    彖曰．渐．之进也．女归吉也．进得位．往有功也．进以正．可以正邦也．其位．刚得中也．止而巽．动不穷也．

    象曰．山上有木．渐．君子以居贤德善俗．

    归妹﹝震上．兑下﹞征凶无攸利．

    彖曰．归妹．天地之大义也．天地不交．而万物不兴．归妹．人之终始也．说以动．所归妹也．征凶．位不当也．无攸利．柔乘刚也．

    象曰．泽上有雷．归妹．君子以永终知敝．

    丰﹝震上．离下﹞亨．王假之．勿忧．宜日中．

    彖曰．丰．大也．明以动．故丰．王假之．尚大也．勿忧宜日中．宜照天下也．日中则昃．月盈则食．天地盈虚．与时消息．而况于人乎．况于鬼神乎．

    象曰．雷电皆至．丰．君子以折狱致刑．

    旅﹝离上．艮下﹞小亨．旅贞吉．

    彖曰．旅小亨．柔得中乎外而顺乎刚．止而丽乎明．是以小亨旅贞吉也．旅之时义大矣哉．

    象曰．山上有火．旅．君子以明慎用刑．而不留狱．

    巽﹝巽上．巽下﹞小亨．利有攸往．利见大人．

    彖曰．重巽以申命．刚巽乎中正．而志行．柔皆顺乎刚．是以小亨．利有攸往．利见大人．

    象曰．随风．巽．君子以申命行事．

    兑﹝兑上．兑下﹞亨．利贞．

    彖曰．兑．说也．刚中而柔外．说以利贞．是以顺乎天而应乎人．说以先民．民忘其劳．说以犯难．民忘其死．说之大．民劝矣哉．

    象曰．丽泽．兑．君子以朋友讲习．

    涣﹝巽上．坎下﹞亨．王假有庙．利涉大川．利贞．

    彖曰．涣亨．刚来而不穷．柔得位乎外而上同．王假有庙．王乃在中也．利涉大川．乘木有功也．

    象曰．风行水上．涣．先王以享于帝立庙．

    节﹝坎上．兑下﹞亨．苦节不可贞．

    彖曰．节亨．刚柔分而刚得中．苦节不可贞．其道穷也．说以行险．当位以节．中正以通．天地节而四时成．节以制度．不伤财．不害民．

    象曰．泽上有水．节．君子以制数度．议德行．

    中孚﹝巽上．兑下﹞豚鱼吉．利涉大川．利贞．

    彖曰．中孚．柔在内而刚得中．说而巽．孚．乃化邦也．豚鱼吉．信及豚鱼也．利涉大川．乘木舟虚也．中孚以利贞．乃应乎天也．

    象曰．泽上有风．中孚．君子以议狱缓死．

    小过﹝震上．艮下﹞亨．利贞．可小事．不可大事．飞鸟遗之音．不宜上．宜下．大吉．

    彖曰．小过．小者过而亨也．过以利贞．与时行也．柔得中．是以小事吉也．刚失位而不中．是以不可大事也．有飞鸟之象焉．飞鸟遗之音．不宜上．宜下．大吉．上逆而下顺也．

    象曰．山上有雷．小过．君子以行过乎恭．丧过乎哀．用过乎俭．

    既济﹝坎上．离下﹞亨小．利贞．初吉．终乱．

    彖曰．既济亨．小者亨也．利贞．刚柔正而位当也．初吉．柔得中也．终止则乱．其道穷也．

    象曰．水在火上．既济．君子以思患而豫防之．

    未济﹝离上．坎下﹞亨．小狐汔济．濡其尾．无攸利．

    彖曰．未济亨．柔得中也．小狐汔济．未出中也．濡其尾．无攸利．不续终也．虽不当位．刚柔应也．

    象曰．火在水上．未济．君子以慎辨物居方．

    八卦符号解析

    （一）八卦歌诀

    乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，

    离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。

    （二）八卦代数

    乾一，兑二，离三，震四，

    巽五，坎六，艮七，坤八。

    （三）八卦方位

    乾：西北。坎：北。艮：东北。震：东。

    巽：东南。离：南。坤：西南。兑：西。

    （四）八卦所属

    乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。

    （五）八卦生克

    乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。

    乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽克（木）坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。

    （六）八卦旺衰

    乾、兑旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏；

    坤、艮旺于四季，衰于秋；离旺于夏，衰于四季；

    坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节的后一个月）

    （七）八卦所对应的五行：

    金-乾、兑乾为天，兑为泽

    木-震、巽震为雷，巽为风

    土-坤、艮坤为地，艮为山

    水-坎坎为水

    火-离离为火

    五行相生：金水木火土

    五行相克：金木土水火

    八卦图解

    八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于5千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。后世道教将伏羲供奉为神。后天八卦出自周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含义不变。直至孔子创立儒家，将周文王的易经收录为儒家经典（也就是儒家教科书）。汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦、五行等创出了无数的术数。－－《周易》中用的八种基本图形，亦称八卦，用“－”和“--”符号组成。名称是：

    乾（qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦；

    乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，圆满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。

    坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦；

    坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）。

    震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦；

    震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。

    巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦；

    巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利，头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。

    坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦；

    坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，人生历程曲折坎坷。绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。

    离（lí）离为火卦像：重离八纯卦；

    离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。

    艮（gèn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦；

    艮卦山外有山，山相连。不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。

    兑（duì）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦；

    兑卦喜悦可见，快乐照临人，口若悬河，善言喜说，高兴，沼泽地，洞穴，废穴，败壁破宅，坑洼地，纵横沟渠。测事如意悦心。口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼，血光灾，作手术。

    象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种势力的相互作用是产生万物的根源，乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位。

    太极和八卦组合成了太极八卦图，它又为以后的道教所利用。道家认为，太极八卦意为神通广大，镇慑邪恶。

    易经趣闻：据说计算机的发明是和易经有千丝万缕的联系的。

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