第29章雅祭 (第3/3页)

两日，安家姊弟这种怪涎行为就随着村民们的议论和李进和候押司的有心传播下，如飞般的在沈丘几县中流传。当读书人知道后称其为雅祭，对安家姊弟的行为大加赞赏，甚至引发了一股焚诗祭祀先人的潮流。

    安木和大郎跪在坟前读《声律启蒙》，吕氏则是牵着铭哥站在一旁等候，并督促着铭哥随着姊弟俩一起背。见到有人来向她打听姊弟俩人读的是什么诗时，满脸的喜气洋洋，就连说话的声音也高了几分，“我家大姐和大郎读得是安举人生前写的诗，是单独写给大姐和大郎的，我家小子也沾了光，跟着学了几句……”

    村民们见她得意番茄，心生羡慕，想到安举人在时曾教孩子们读过书，倒是教出来好几个识字的人。现在安举人去了，再没有读书人肯来坐馆。天下的学子们读书是为了科举为了做官，只有那些穷苦潦倒考了一辈子科举也没有考中的措大们才肯屈尊去教书，像安举人这样为了被沙湾收留而愿意教农夫子弟的书生们少之又少。

    现在没有人教书，以后孩子们也就只能和自己一样，面朝黄土背朝天的过一辈子。如果识了字，也许就能被县里的哪个铺子看中做学徒，虽然做学徒异常辛苦，却也强过在田里刨食儿吃。

    有些人想明白了这中间的利害关系后，不免就思念起安举人的好处来，自此以后待安家格外亲切。

    在这些人中，耆长就是比较特殊的一位。他对安家表面上若即若离，可是一到夜里，便会让自己的儿子给安家送给吃食或是在李户长找安家麻烦时巧妙的拦一下。

    安木猜不透他为了什么原因，见他不说透，便也装做不知道的样子。每日清晨，和大郎去棚屋里哭一阵，然后便领着大郎和铭哥坐在书房里读书，到了下午又和大郎披麻戴孝的去安举人坟前痛哭和读书。

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