三官神 (第2/3页)

二人洒泪告别。

    甲回到江西老家，其父亲已为他聘了一户姓封人家的女儿，甲没法违抗。接着又收到贵州那位受委托做媒人的同乡的书信，说是为他向女方父亲提亲，获得了对方同意，请尽快回贵州完就婚姻。甲素来惧怕父亲的威严，不敢将贵州的事情告诉父亲，左右为难之下，渐渐地萌生了违背誓言的念头，且越来越坚定，不打算再回贵州了。

    将要迎娶封家女子的前三天，请来屠夫杀猪羊，用以祭祖庙告先人。忽然有三个人从南边来，体形魁伟面目狰狞，一下夺过屠夫手中的刀，抓住甲割掉了他的阴物，扔在地上扬长而去。旁边的人赶来相救，已经来不及。甲遭受阉割，昏死多次，敷药半年，才能起床。亲迎不成，封家女儿也另嫁他人。

    再后来，父母先后去世，家道衰落，甲因被阉割的后遗症不能胜任外出经商的辛苦。到六十多岁，沦落为乞丐。曾拿着要饭瓢来过我们这里，小孩子们见了，没有不嘲笑戏弄的。不久因创伤发作死去。

    非非子说：男女苟合的行为（译者注：典出《汉书地理志下》：“卫地有桑间濮上之阻，男女亦亟聚会，声色生焉。”），历来被正人君子认为是耻辱的事情。假如是发于真情，行为不逾越礼的范畴，最终以义来了结一段情感纠葛，虽不值得赞扬，但还有可取之处。如果都像唐人元稹写的《会真记》那样，张生对崔莺莺始乱终弃，还要赞扬张生“善于补过”，幸而崔莺莺也是寡廉鲜耻的人，被抛弃后转眼间又去怜悯抛弃她的人，主动夜奔张生住所幽会。“善于补过”的说法显然没有道理，自身这块璧已经破碎，又怎能将崔莺莺补成完璞，又用什么去补冷眼人的议论？没有人比元稹更能巧言辩饰的！而世人不去指责这些人的品行不端，神明不惩罚他们的始乱终弃，这天网的疏漏也太大了，但对于甲，又为何要惩罚？

    附原文：

    临川吴甲，贾黔中，尝与黔人之女私。女曰：“郎家距此数千里，一旦远归，别选淑配

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