第十一回 州官也放火 四圣却试心 (第2/3页)

秘密诛杀了七岁的朱文奎；朱文圭由于才两三岁躲过一劫，也被监禁在凤阳几乎终生。

    卷帘大将者，朱文奎也。但是这么小的岁数能干啥呢，倒是可以自己独立捧着饭碗进食了。那么他吃饭喝水的时候，就容易打破打翻杯子碗的，也就是打破“琉璃盏”，所以玉帝大怒，非要斩杀不可。荒唐啊，不过朱棣恐怕也实在是找不到一个杀朱文奎的理由吧，结果还是设法给灭了（朱文奎当然也可能是随着朱允炆逃离了南京，从此隐居）！

    所以说，蟠桃会上打破“琉璃盏”，只是在映射了朱棣当年必欲致朱文奎于死地，明太宗这是赤果果的“篡位”罢了。此时说的蟠桃会就不是单纯的隐指蒙古忽里台大会了，而是还包括了朱棣的“谋逆”，也就是所谓的“靖难”。因为在1402年，蒙古也发生了部落首领弑杀大汗，自立为非黄金家族出身的可汗；同年，朱棣攻克南京登基。南京城易守难攻，虽然有李景隆的叛变因素，但肯定其中还有不为人知的隐秘，肯定和朱允炆的生母吕氏有关。应该是吕氏出卖了儿子建文帝，和朱棣达成了某种协议，却被朱棣后来给不认账了。

    那么这个琉璃盏，必定有其隐含的深意，它显然引用自蒙古习俗忽里台大会上“质孙宴”的“喝盏”礼仪。大臣给可汗敬酒表示拥护效忠，那么如果此时杯子落地，会有什么后果？答案可想而知。

    然而在西游记书里，为何赤脚大仙要为卷帘大将求情？不过是在描述，安南在1400年黎季犛废陈少帝自立为王。老吴是在拿“赤脚大仙”（此时为陈安）在此既是做了历史记录，也顺便作为个提醒。提醒什么，自然是1402年即使朱允炆再不遵守祖训，也应该让人家的儿子朱文奎（或是朱文圭）登基，或者朱棣先即位但是太子却是朱文奎（圭）吧。朱棣哪里肯这么做，他对朱元璋的祖训断章取义，只是用来作为自己的工具而已，于是将朱文奎给弄死，且将朱文圭给圈禁在凤阳长达五十多年。那么朱文奎和陈安的情况显然有点类似，故被吴老爷子拿来引用。

    朱文奎若真是随着父亲逃亡的话，其最后落脚点很可能就是安南？

    沙僧手里的九个骷髅头，却肯定是在指朱瞻基杀害了自己的叔叔朱高煦及其后人（朱高煦或许死有余辜，毕竟有谋反的嫌疑和动机，说话不注意被人告发成了口实。但其一共有11个儿子，其中大儿子朱瞻壑应该是在永乐年间已经过世；次子朱瞻圻，曾经封世子，在洪熙元年二月被朱高炽废为庶人，凤阳监禁，一年后死去；他们两人的死亡和朱瞻基没有任何关联，但还剩下朱瞻坦、朱瞻垐、朱瞻域、朱瞻垶、朱瞻墿、朱瞻坪、朱瞻壔、朱瞻?和朱瞻垹兄弟恰好九个，则被朱瞻基后来在1426年一网打尽。这九个也算是“取经人”吧，从老沙“喜爱”厨艺会做鮓酱来看，或许真是将叔叔给烤了，将堂兄弟们给活生生煮了。这个朱高煦文武双全，很受朱棣喜爱。差点就做了太子，也就是正牌候选“取经人”。自然这个朱高煦也是很想亲自“取经”的，可惜全家包括自己的老婆韦氏、郭氏等人却均惨死于侄子手中）。尽管明宣宗整体上是个贤君，但其宗室相残的污点，也是在明朝皇帝中最大的，甚至超过了朱棣可能杀害朱文奎和朱允熙。不过凯撒还是坚持认为，朱高炽的驾崩倒是真和朱瞻基没有一点儿直接关系。

    在流沙河的沙僧，先映射了朱文圭，后来是朱瞻基。在西游记第八回书，观音和木叉来到流沙河，“惠岸道，‘师父，你看河有多远？’那菩萨停云步看时，只见-东连沙碛，西抵诸番；南达乌戈，北通鞑靼。径过有八百里遥．上下有千万里远。水流一似地翻身，浪滚却如山耸背。洋洋浩浩，漠漠茫茫，十里遥闻万丈洪”；在西游记第二十二回书中，沙僧曾经自称，“自从遭贬下天门，任意纵横游海外”。那么这个流沙河，其实就是说的“海外”，无疑就是主要在指西洋和南洋（沙碛，古契丹地；诸番，天竺、斯里兰卡等国；乌戈，缅甸；鞑靼，北元分裂后的蒙古）。

    “取经人”者，主要是朱棣的后人，是指继承或意图觊觎明朝江山的诸多后人，包括诸位皇帝和打算造反称帝的王以及其子们。明太宗是“篡位”得来的皇帝，所以老吴才将其映射为最初的佛祖，也就是西游记第七、八回中的如来。在安天大会上，寿星给如来送礼，有诗一首，其中有“清平永乐三乘锦”和“乾坤大地皆称祖”的内容。那么“永乐”及“称祖”，肯定是在说永乐大帝也就是明太宗后来又谥号明成祖的朱棣。在西游记第八十六回中，孙悟空对着妖怪说到，“……佛如来是治世之尊……”那当然朱棣肯定得算是治世之尊了，永乐大帝么。如来者，和玉帝还不一样，他主要映射了朱棣及其相对主要信佛的继承人。书里面还有个治世之尊，就是东来佛祖弥勒，他映射了却是朱厚照，以后还要专门分析。这个明武宗，怎么说呢，他其实是明朝最有个性的皇帝。

    玉帝者，先是说的元、北元皇帝，后来却指朱元璋之后人中信奉道教的继承江山者（关于朱元璋本人，则很遗憾，没有被老吴明确的映射为玉帝也不是如来，因为在儒家看来，终老朱一世，并没有真正的亡灭元朝。儒家所认同的是，1402年元朝才是灭亡了，而明太祖却在1398年就驾崩了。然而在西游记书里，却是隐隐约约的将孙悟空和玉帝、如来的形象都给揉和在一起了，似是则是，似非则非，这也是老吴和老李对老朱的中肯评价。朱元璋看似对僧道儒都很精通且“迷信”，其实不然。对于明太祖，凯撒以为只有“翻手为云、覆手为雨”才能将其有所概括）；王母娘娘者，最初为元朝的正宫皇后，后来映射了明朝的皇后（一般仅存在于他人口中提及）。西游记第五、六回乃特指元顺帝的奇皇后，1315年—1369年人，高丽人奇子敖之女。1337年封贵妃，1339年生元顺帝之长子爱猷识理达腊，1342年又生下次子脱古思帖木儿，这俩儿子后来先后做了北元第二、三任皇帝。1365年元顺帝将其改为蒙古姓名，即姓肃良合，名完者忽都，同年被册封为元顺帝的第三任正宫皇后。1368年奇氏随元顺帝及俩儿子北逃，1369年去世。奇氏升格为正宫后，其娘家人在高丽开始胡闹，甚至叫嚣取代王颛为高丽王。结果被王颛（其还有个蒙古名叫伯颜帖木儿）给几乎灭族，奇氏大怒，让儿子发兵攻打高丽。当时元朝仅派出了一万来人，结果全军覆没，导致高丽和元朝矛盾升级。1370年元顺帝驾崩，爱猷识理达腊继位。1378年脱古思帖木儿做了北元皇帝，1388年和其长子一道被自己人所弑杀，次子在琉球去世，遂无后。奇氏的长子爱猷识理达腊一系的后人中，著名的还有达延汗和俺答汗。

    原著第五回曾经写到，“一朝，王母娘娘设宴，大开宝阁，瑶池中做‘蟠桃胜会’，即着那红衣仙女、素衣仙女、青衣仙女、皂衣仙女、紫衣仙女、黄衣仙女、绿衣仙女，各顶花篮，去蟠桃园摘桃建会。”此七衣仙女者，乃元顺帝后宫中的“七贵”，分别是龙瑞娇、程一宁、戈小娥、张阿元、支祁氏、凝香儿、英英（从西游记中的描述来看，这七人被徐达给抓获，送到南京，此后史载不详，更难以考证。不过从朱元璋对待敌手的一贯秉性来看，肯定是将其给安置在某处大院终老，也不能排除老朱顺便将某一俩个给收纳了）。那么此时，说的便是1365年后，伯颜忽都皇后薨逝，奇皇后被册封为正宫。奇氏开始野心膨胀，甚至打算联合大臣逼迫元顺帝禅位给自己儿子。后来果然夫妻反目，都拉拢一方势力开始争斗起来。结果是两败俱伤，元顺帝还将自己的一个重臣孛罗帖木儿给宰了。到了1367年底，朱元璋要北伐中原了，元顺帝夫妻才反过味来，和好如初共同并肩作战，但为时已晚。

    在元朝甚至蒙古帝国时代，正宫皇后是可以也必须有一定朝政权力的，基本主要是大汗或皇帝年纪幼小或者特殊时期，皇后可以总揽大权甚至称制，直到新的大汗或皇帝能够真正亲政为止（在蒙古帝国时期，曾经发生两度的汗位空缺、皇后称制摄政，这是特例中的特例。比如1241-1246年的“乃马真摄政”，和1248-1251年的“海迷失摄政”。不过那个时候，还没有皇后这个称谓，应该是“斡儿朵”，第一斡儿朵就相当于后来元朝的正宫皇后。比较例外的还算有元世祖忽必烈的第二任正宫皇后南必，1281年忽必烈的第一个正宫皇后弘吉剌?察必薨逝，两年之后弘吉剌?南必才被元世祖给立为正宫皇后。南必还应该称呼察必为曾姑母的，都是弘吉剌氏么。此时忽必烈立已经六十八岁了，因此南必就开始干涉朝政，甚至不让大臣们参见皇帝。南必皇后风光了大约十二个年头，1294年元世祖驾崩。铁穆耳继位，因为铁穆耳那时候已经30岁了，或许看不上这个干政的南必，便没有也不敢娶南必。南必就像个定时炸弹似的，其以后如何，史载不详）。这一点和明朝不同，朱元璋绝不允许大明的皇后有这样的权力，但是太后或者太皇太后在一定程度上才可以。比如朱祁镇9岁登基，大臣就上书要求太皇太后张氏垂帘听政，但是张氏不敢，老朱的影响力就是这么大。所以，明朝的皇后没有被殉葬就算命不错的了，就更别说涉及朝政云云，即使想给自己的亲戚封官说好话，都要引来群臣的侧目。当然做了太后，就不太一样了么，权力适当的有些。比如朱祁镇在土木之变被俘，其太后便可以立朱见深为太子，后来迫于形势立朱祁钰为帝。故在西游记第七回书以后，关于王母娘娘几乎没有提及，仅存在于他人的口中所诉说而已。

    西游记第七回中，王母娘娘在安天大会上，引一班仙子、仙娥、美姬、美女飘飘荡荡舞向佛前，施礼曰，‘前被妖猴搅乱蟠桃一会，今蒙如来大法链锁顽猴，喜庆‘安天大会’，无物可谢，今是我净手亲摘大株蟠桃数枚奉献。”这里是很奇怪的，前不久王母派七衣仙女摘桃的时候，只有两篮小桃，三篮中桃。至后面，大桃半个也无，想都是大圣偷吃了。按照书里的说法，此三千六百株桃树，“前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，体健身轻。中间一千二百株，层花甘实，六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老。后面一千二百株，紫纹缃核，九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚”。至少几千年才成熟，怎么时间不长就小桃变大桃了哩，肯定有问题。说明此时的王母娘娘已经换人了，她到底是谁？此时必然还是说的1402年的事情，那么只有一个人最可疑。她就是朱元璋的儿媳妇、朱标的第二任太子妃吕氏，也就是朱允炆的生母，正史几乎没有记载，从模糊的其他史料看出，这个吕氏背叛了自己的儿子建文帝。她在朱棣兵临城下时，俩人达成了协议。具体什么协议不清楚，或许就是作为内应，并以建文的江山为代价，拥护朱棣登基，来换取吕氏和其幼子朱允熙将来确保有块不小的封地。但她肯定被朱棣给欺骗了，总之结果燕兵顺利进入南京。朱棣没有完全遵守协议，自己登基称帝后，1404年将吕氏及其小儿子给赶到朱标的陵寝居住。1407年左右，又是离奇大火，将母子烧死在内。起因应该就是吕氏看到朱允熙岁数不小已经16岁了，便频频要求朱棣兑现承诺，让其到自己的应得藩地或是“藩国”就藩。不料，却惹来杀身之祸。

    蟠桃园土地所讲的桃树分级之说，应该是说的大元之国土组成情况。“前面”的桃树、蟠桃代表了四大藩属汗国及其他藩国；“中间”的是元朝各个行省，如岭北、辽阳、河南江北、陕西、四川、甘肃、云南、江浙、江西、湖广共计十个；“后面”的则为中书省，直辖了山东、山西、河北和内蒙古几个“腹里”之地，大都自然也在其内。

    再顺便多分析一下“丹元大会”，它本来指的是元朝的帝位传承，可为何要由太上老君给炼丹哩？看历史，元朝的末代皇帝是元顺帝，也是北元第一个皇帝。他俩儿子后来分别作了第二、三任北元皇帝的。这俩儿子均是高丽人奇氏所生，黄金家族的后人从此又融合了朝鲜人的血脉，而西游记中的太上老君则映射了高丽（朝鲜）的一些国王。故西游记书中的“丹元大会”之称谓，便是由此而来。

    还有就是王母娘娘为何要开蟠桃胜会，她有这么大的权力么？在蒙、元时期，皇后在特殊时候可以摄政。比如，元泰定帝的八不罕皇后。1328年七月，元泰定帝驾崩，八不罕想着效仿先人，打算自己以皇后身份摄政，于是便联络大臣进行商议，便迟迟没有立自己的儿子也就是太子为元朝下任皇帝。估计是她想多当几天“摄政女王”罢，因为按照蒙古的习俗，自己是不能再嫁给亲生儿子的（嫁给非自己亲生子继任可汗，这是允许的，至少从匈奴时代北方游牧民族的习俗就是如此）。但也因此，招惹来朝廷两派的争斗，最终因为她的权欲，害了自己的儿子兵败被杀或逃亡。自己却嫁给了得胜一方的大臣燕铁木儿，做了太平王妃。此后史载讳莫如深，不过八不罕或许也是善终，总之却是搬起石头砸了自己的脚，还将孩子给砸死了。后来元顺帝的第三任正宫皇后奇氏，不知道脑袋瓜儿怎么想的，也打算发动政变，也就是意欲召开“蟠桃胜会”-“忽里台大会”，让丈夫禅位给自己的亲生儿子。好在没有得逞，元朝内部没有发生类似“两都之争”那样太大的争斗，奇氏后来也想通了，夫妻还归于和好。即使这样，元廷内部还是爆发了剧烈的争斗，重臣被杀，人心涣散，也给了明太祖朱元璋可乘之机，否则北伐中原攻克大都，绝对不可能在十个月内就那么顺利的实现。

    （老吴对朱棣和朱瞻基的意见不小，这俩人都宗室相残过。朱棣很可能杀了朱文奎，建文帝或许因其而死，这些对明成祖的指证缺乏证据。2岁的朱文圭被监禁50年之余，却是板上钉钉；朱瞻基

    （本章未完，请点击下一页继续阅读）

『加入书签，方便阅读』