第三十一回 功过凭谁诉 花开落赢家 (第3/3页)

不忍，猴儿是个好徒儿，但和我不同心了。

    大圣叩头谢道，那师父定是不要我咋办？要不将这个金箍，交还如来，放我还俗去罢。

    如来道，“你休乱想，切莫放刁。我教观音送你去，不怕他不收。好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台。”

    如来一听，头都大了，这猴儿现在知道的事情不少啊，也在给佛家出难题的，明知道唐僧需要有自己保护的。唉，咬咬牙，干脆，猴儿，到时候也让你当个佛儿，但是你得好好干啊！

    中间插上一段子，猴儿究竟为什么非要打死所谓的六耳猕猴？真假美猴王的背后隐藏了什么？事情肯定不会这么简单的，那么老吴还是继续在映射明英宗明代宗之争。嗯？凯撒你不是前面说帝位之争已经平息了么？怎么还有哩？是的，明英宗是又当皇帝了，但是，在开始的十来天时间内，明朝却是同时有两个皇帝的，都是正牌儿。国无二主啊，所以还得搞掉一个才行。不仅如此，还有由此产生的连带影响，还在书中后面继续体现哩，至少牛魔王一家子还有毗蓝婆就都是典型的例子，他们的故事咱们在后面肯定会再度提及的。

    前面我们提到过了不少，咱们再换个角度来重温南宫复辟前后的故事。1457年正月十六之前，明代宗朱祁钰还在位。但是此时并未有立太子，已经空缺了四年了。朱祁钰唯一的儿子朱见济四年前离奇过世了，死因却难以考证。

    由于此时的朱祁钰身体很不好，很可能活不了多长时间了。但是还没有立储君呢，人心惶惶，暗流涌动的。于谦等人意识到现在的皇宫随时可能出现大的变故，就在1457年正月十六的白天，群臣商议，决定一起上奏请复立沂王为太子。这个沂王是明英宗朱祁镇的儿子，在1452年前就是太子，朱祁钰并没有将之给杀了，而是废掉太子之位封为沂王，立了自己儿子朱见济为太子，可惜不到两年就不明不白的死了。

    群臣商议好之后，因为天太晚了，打算第二天早朝递上奏疏。然而很可能有人跟徐有贞等人透露了消息的，于是夺门之变当天晚上爆发，朱祁镇又当了皇帝了。但是令人惊讶的是，却没有宣布朱祁钰退位，很可能是忙得忘了。

    明英宗在正月二十二日，以谋逆罪杀于谦等人，加封石亨、张軏、徐有贞等人。直到二月初一那天，才想起来或是顾得上了，于是废朱祁钰仍为郕王，迁于西宫大内。二月十九日，朱祁钰才去世，死后并没有被承认曾为皇帝，更没有帝号和庙号。还是朱见深后来当了皇帝之后，感念叔叔当初不杀之恩，才将朱祁钰追认为皇帝即明景帝；又在南明时期，才给追加了庙号即明代宗的。

    但是有意思的是，在1457年正月十七到二月初一这个时间内，朱祁钰虽然被软禁了，但当时的朝廷上其实是有两个皇帝的，这哥俩也都是名正言顺的哩。

    这么一结合分析，咱们就明白了的。孙悟空打死的六耳猕猴，其实是映射了朱祁镇这个真皇帝搞死了弟弟朱祁钰那个也是真皇帝。

    这才是如来所说的不忍，其实是老吴的不忍罢了。猴儿所说的包袱，在这里临时映射的其实是大明江山呀。

    那观音在旁听说，即合掌谢了圣恩，领悟空，辄驾云而去。观音大喜过望，又增添了个自己的未来靠山啊，自己的努力没有白费，结局远远超过自己的想象。猴儿的面子真不小，连如来都没有办法呀，只能承诺让其日后功成为佛。

    菩萨告诉唐僧道，“前日打你的，乃假行者六耳猕猴也，幸如来知识，已被悟空打死。你今须是收留悟空，须得他保护你，才得到灵山，见佛取经，再休嗔怪。”

    趁着唐僧还没成佛呢，得赶紧训斥其几句，或许未来就要靠猴儿来帮衬自己了。观音也是有点无奈，这次帮着猴儿，算是得罪如来了，但是只要宝莲池在自己手里，也就行呀。

    三藏叩头道，“谨遵教旨。”唐僧也早想明白了，用不着观音来，也照样收悟空留下的，那一棍子不是白敲的，醍醐灌顶呀。心性修为又进步了不少，反正也让猴儿又头疼了会子，现在也是该大家皆大欢喜啦。

    猪八戒背着两个包袱，驾风而至，说明经过。菩萨再度和老猪说了一遍，那呆子十分欢喜，称谢不尽。老猪心想，猴儿哥唉，真有你的啊，这么折腾一番，还能如此顺利荣归队伍的。好呀，这讨饭的差事真不是猪能干的啊，总算你回来了。

    师徒们照旧合意同心，洗冤解怒，找大路而西。正是——中道分离乱五行，降妖聚会合元明。神归心舍禅方定，六识祛降丹自成。

    老吴是在感慨万千，这皇家的帝位之争么，谈不上功过，只有输赢罢了。

    毕竟这去，不知三藏几时得面佛求经，请听下回还接着胡说。

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