第三十一回 功过凭谁诉 花开落赢家 (第2/3页)

师”的赐号。这个成玄英对老庄之学颇有研究，他的道教思想继承了先秦两汉老庄学与魏晋玄学，是中国哲学史上第一个包含本体论、存在论、方法论、修养论、心性论、意义论的哲学体系。这个心学啊，不是佛教的专利啊。僧道儒都有的，但是后来逐渐的就有同化的趋势了。成玄英与前面提到过的傅奕等人其实是排佛的早期唐朝代表人物，是和历史上真正的玄奘大师几乎是对着干的。但是后来干着干着，咱们的本土佛学宗派天台宗、华严宗、禅宗等渐渐就成了气候了，当然禅宗直到后来便是主导了的。

    还接着看书哈，这个概众稽首皈依，流通诵读之际，如来降天花普散缤纷，即离宝座，对大众道，“汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。”

    如来什么都明白啊！

    那么这个二心，固然是指的猴儿自己的两心。但是我们现在明白了，老吴的意思还绝没有这么简单啊！

    大众举目看之，果是两个行者，躏天喝地，打至雷音胜境。来到佛祖之前，说明经过。最后让如来给辨明邪正，庶好保护唐僧亲拜金身，取经回东土，永扬大教。

    大众听他两张口一样声俱说一遍，众亦莫辨；惟如来则通知之。正欲道破，忽见南下彩云之间，观音来了，参拜我佛。

    观音来的真是时候呀，也特以的巧啊。

    我佛合掌道，“观音尊者，你看那两个行者，谁是真假？”菩萨道不能，所以特来拜告如来，千万与他辨明辨明。

    这如来和观音开始互相玩心眼儿了啊。

    如来心里咬牙，却是笑道，“汝等法力广大，只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类也。”好你个观音，在某眼皮子地下，也敢玩个里格楞的。但毕竟是一家人，打掉牙齿往肚里吞啊。

    如来还挺矜持哩，后来在菩萨的刻意求教之下才道，周天之内有五仙五虫。但这厮不在里面呀，因为有四猴混世，不入十类之种。

    菩萨登时就懵了，俺咋从来没听说过呢？

    如来道，“第一是灵明石猴，第二是赤尻马猴，第三是通臂猿猴，第四是六耳猕猴。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。我观假悟空乃六耳猕猴也。”

    那猕猴闻得如来说出他的本象。胆战心惊，急纵身，跳起来就走。如来让悟空休动手，待我与你擒他。

    那么如来是知道这是猴儿的善恶贤愚之心，经过再度进化产生的本心还有形心啊。不能让猴儿动手，因为怕悟空给把事情搞砸了，瞎变化一通，扑的成了毫毛了，咋办？那就没法收场了啊，所以还得老将出马，一个顶你俩呀。

    那猕猴—悟空的形心便毛骨悚然，料着难脱，即忙摇身一变，变作个蜜蜂儿，往上便飞。如来将金钵盂撇起去，正盖着那蜂儿，落下来。

    有点奇怪吧，既然料着难脱，为何还要变化逃跑哩。不是要跑，而是要让如来给顺利的扣住，却不为旁人所知所见。如来要大展神通，要将猴儿的毫毛给变作所谓的六耳猕猴。因为悟空哪里知道什么六耳猕猴该长什么模样啊？猴儿知道这是自己的老师，最后关头也没有好办法了，只能决定要帮助自己一把了，将这场闹剧得画个句号。

    果然如来笑着告诉大家，没跑，那妖精在我这钵盂之下。

    大众一发上前，把钵盂揭起，果然见了本象，是一个六耳猕猴。孙大圣忍不住，轮起铁棒，劈头一下打死，至今绝此一种。

    猴儿的性子还是急呀，但也知道是该如此收场了，不能再走回头路了，要走出一条属于自己的路来。但是绝此一种，绝的是什么？不是绝了六耳猕猴，也不是善贤，更不是愚恶，而是猴儿的形心。

    佛本是心，心要有物，这个形心其实就是物心，是猴儿经过近千年来剥离出来的，并不是最早石卵之中的心了。

    如来不忍，道声，“善哉，善哉！”那这个形心，其实才是如来所希望猴儿所应该有的。这样，才能够牢牢控制住悟空，来做唐僧的嫁衣。

    那如来自然是不忍了的，但是如来的不忍，老吴却是另有深意啊。

    大圣道，“如来不该慈悯他，他打伤我师父，抢夺我包袱，依律问他个得财伤人，白昼抢夺，也该个斩罪哩！”

    猴儿说的大义凛然，如来却是听出来了，猴儿的师父以后只有唐僧了，自己和孙悟空真的从此没了恩义的。

    不过呢，伤我师父，夺我包袱，这句话有问题的。师父是猴儿的，但是包袱呢其实还是师父唐僧的，并不是你猴儿的呀。那么这个包袱此时肯定有更深的寓意。

    如来道，“你自快去保护唐僧来此求经罢。”如来也很遗憾呀，但事已至此，猴儿你赶紧走吧。如来此刻才或许真是

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