第六十五章 “虞美人”的艺名扬遍新疆 (第2/3页)

，很快通过了领导的审查，进入到了排练的阶段。

    春花的身体也已经恢复，她开始没明没夜地排练舞蹈、向演员讲解舞蹈的主题及要表现的内涵。“难者不会，会者不难。”经过大家一个多月的努力，舞蹈已见雏形，服装、布景、道具等后续工作陆续展开，但是又一件事将春花难住了，那就是背景音乐该用什么？是一段还是一曲，用古代的还是现代的，用管弦乐队现场配音还是录音资料。

    后来，主管编创的叔团长把新疆军区文工团的名角——何梦道、田歌请到一起，让她们为春花的舞蹈把关、支招。当时这两人已经成为全国有名的艺术家，也是新疆军乐文工团的“台柱子”。

    田歌，新疆军区文工团创作员、乐队队长，他1948年参加中国人民解放军，21岁时因创作歌曲《草原之夜》而一举成名，后来又有歌曲《边疆处处赛江南》、舞蹈音《葡萄架下》等问世。

    何梦道，女，她1951年加入中国人民解放军，在新疆军区文工团担任领舞，被国外新闻界誉为“沙漠里的一颗明珠”，与艺术团一起被越南共和国授予一级国旗勋章。转入教学后，先后收集整理编创维、哈、塔民族舞教材57套，在军内外艺术院交流中受到广泛的赞扬与好评，培养了七批学员、演员，主创与合创的舞蹈、舞剧、大型歌舞60余个。“葡萄架下”、“奶茶舞”、“鼓舞”获全军一等奖，“多朗人”、“漠之灵”、“幸福草原”、“打锒舞”获全国、全军二等奖；“帕米尔牧歌”、“花海金杯”、“牧场春曲”等分别获一、二、三等奖和优秀作品奖。

    两位老师听完叔团长的介绍后，对春花这个舞蹈的创意、构思、情节表演赞同，认为这是一个很好的舞蹈，要精雕细琢，力争出精品，成为团里庆祝新疆维吾尔自治区成立20周年献礼的剧目，何梦道老师对舞蹈提出了自己的改进意见。

    对于舞蹈的配乐问题，田歌老师则提出既然舞蹈名称叫《云，飘在敦煌》，而舞蹈要表现的民族融合的主题，则配乐也要有敦煌和新疆的因素在里面，要能够站在中华民族大融合的背景下考虑配乐和乐器的选择，要突出新疆维吾尔自治区自身的特点，要结合多种音乐元素在里面，如佛教音乐、维吾尔族音乐、印度音乐、波斯音乐，甚至要借鉴古代新疆地区高昌乐、龟兹乐、疏勒乐等灿烂的音乐文化。而在乐器选用上，要立足于木笛、苇笛、唢呐、萨它尔、艾捷克、弹布尔、独他尔、热瓦甫、卡龙、手鼓等维吾尔族民间乐器，还要结合在敦煌石窟和云岗石窟中多次出现的苇笛、筚篥、排箫、唢呐、铜角、贝、陶埙、竖箜篌、凤首箜篌、曲项琵琶、阮琵琶、铜钹、碰铃、磐、手鼓、铁鼓、腰鼓、羯鼓等乐器，寻找出能够体现

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