思无邪（五） (第1/3页)

    我认为，“无邪”不能完全概括诗三百的内容，从根本上说，就在于《诗》三百并不完全符合仁和礼的要求。

    孔子是中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，也是第一位重要的文学理论批评家，他的文学思想对中国两千多年的文学创作和文学理论批评展，产生了极为深刻的影响。

    孔子的文学理论批评是以对《诗经》的评论为主而展开的，“思无邪”说是其一系列论述中比较重要的一个方面。“思无邪”以看作是孔子提出的明确的文学批评标准，同时也反映出了孔子文学理论批评政治标准较宽泛的一面。

    孔子在对《诗经》的评论中明确地提出了他的文学理论批评标准，即“思无邪”。孔子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”（《论语·为政》）

    “思无邪”本来是《诗经·鲁颂·駉》中的一句话。郑玄解释为描写鲁僖公“思遵伯禽之法，专心无复邪意也。”（《毛诗》笺）意思是说，鲁僖公在远郊放牧的时候，就是遵循伯禽治国的方法，专心致志，不胡思乱想。

    孔子借它来总括三百篇诗的意义。

    “思”字有两种解释：一是语助辞，没有实际意义；一是指思想内容。

    但对于解释全句意义来说，“这两种说法并无多大差别”。

    简单地理解，孔子的意思是：《诗》三百，用一句话在概括它，就以说，不胡思乱想。

    孔子巧妙地运用这个现成的句子高屋建瓴概括《诗经》的思想倾向，认为它们“无邪”，就是没有不正当的地方，即健康纯正，符合社会道德和礼仪规范。

    孔子站在他自己的立场，给予了《诗经》很高的评价。

    “思无邪”的观点还反映了孔子的文学批评实际有它宽泛的一面。

    《诗》三百的内容是相当丰富的，它不仅包括大量的民歌，

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