爷爷似济公（下） (第3/3页)

幅辩护，其实，诗中更蕴涵了人生哲理：某些人口中吃斋念佛，而其心里却无意向善，背地里尽做出极不道德的事端来。衡量、判断一个人是否真、善、美，仅仅从表面上观察是远远不够的，最重要的是要透过现象看其本质；而且，还必须经过长时期地、持续性的考察、磨练，才能真正说明他的实质与永恒。济公用自己的行动，最终证明了这一切。

    一个人，如果生在太平盛世，睡得鼾声如雷，梦话连篇，应该算是一种幸福；若是处在昨日地震海啸，今日洪水泥石流，明日瘟疫四起的末劫乱世，还能睡得像一只可爱的小憨猪似的，未免令人担忧。

    长老长叹一声。然后继续讲。

    可能有人说了，这有什么好担忧的，棒喝不行，就一脚踹醒他，不就结了？

    但是事情远没有这么简单。这些人哪里舍得了滚滚红尘啊？

    我和长老讲出来我今天对爷爷和济公进行比较的认识。我说：“长老，我爷爷，济公，不管是人？还是神？只要是能救人的，都是好人，好神，对吗？”

    “阿弥陀佛，”长老道了一声佛号，然后看着禅房屋顶，对我的话品味了一番后说。

    神救人，是出于慈悲，不求任何回报，对于人来说，这是无以为报的恩德！

    人有人性，神有神性，神性中包含着慈悲，神与人的区别在于，神不会因为人的忘恩负义，而放弃对他的救赎；神即使知道，人有害他之心，依然会义无反顾的去爱他，去救他，因为神之所以伟大，是因为他们是无私的。

    丫头大喊：“说了这么半天了，还说的这么热闹，可是一个济公的故事也没说，长老，您赶快说一个吧！”

    长老说：“改日，改日，改日得空，一定讲。”

    我拉着丫头的辫子说：“时候不早了，让长老休息吧！你啊！回去看你的连环画去吧！”

    我和长老会心得笑了起来，二丫头一副怅然若失，心有不甘的摸样。

    从大悲寺返回家中，爷爷依然在忙碌着，我再此观察、端详他，长老说的对，爷爷是无私之人，他是神。

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