禅 宗（三） (第3/3页)

但是并不是没有。因为他们所教的对象是已经知道了我们现在活着就是梦幻的人，我们是这样的人吗？我们的功夫到了这个程度了吗？如果到了那么可以心里不用装戒律这个东西，如果没有到，那么还是要先老老实实守好戒律，明因识果。”

    长老举例说明：

    “比如虚云老和尚的《参禅要旨》，一开始就是讲要如何地明因识果。如果连因果的规律都不明白，想要明白生从何来，死向何去岂不是笑话！还有一个很重要的原因是，一开始参禅如果不明因果会有很多的干扰，尤其是戒律上的缺陷使很多人根本就坐不住。这样的人现实生活中自己就见到很多。”

    “再比如来果老和尚，他是如何明白现在活着就是梦幻的？这里讲一个他的经历。有一年他父亲生病，病得很严重。当时的医疗条件差，要救命就要用一种药，而这种药需要亲人的肝脏做药引。来果老和尚在没有任何医疗措施的情况下自己用刀，开腹割下一块肝脏做药引。”

    “我们做得到吗？做不到还是先不要说因果是梦幻的好。”长老反问。

    “因果规律在他们开悟的人身上，并不是不按因果的发展规律发展了。而是因为开了悟的人，明白了因果的发展规律，掌握了因果的发展规律。他们会利用和随顺因果的发展规律去做事情，这样就事半功倍。我们不了解的人还以为因果在他们身上不起作用了，这是很危险的错觉。”

    “他们违反戒律一样是要受到惩罚，但是这些惩罚对于他们来说或者可以承受，或者有其他目的。有的惩罚他们即使承受不了他们也去做，是因为要帮助别人，希望通过这种极则的手段去开悟别人。比如船子和尚，他为了让他的徒弟夹山禅师死心塌地，翻船而亡。我们会认为是他淹不死吗？”

    “所以注重因果，守好戒律是我们参禅的先决条件。不要光看到开悟后的人自在，而把自己迷惑了，那就太可惜了。应该知道，不明因果就是没有智慧，不守戒律就无法参禅，更无法悟道。”

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