禅 宗（三） (第2/3页)

是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。

    我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？

    佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变，和有情人，度过美好时光，留下快乐回忆，别问是劫是缘。

    我问佛：如何才能如你般睿智？

    佛曰：佛是过来人，人是未来佛，我也曾如你般天真。

    佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”的确，一个人必须要放下，才能得到自在。

    听到这，我感叹说的多好！

    我问长老：“修禅有什么条件吗？”

    妙祥长老冲我点点头接着说。

    “我们一讲到禅修，就会想到在禅堂里面两腿一盘，监香师父扛着香板走来走去。各自闭目用功，或者数自己的呼吸、或者看话头、或者参话头、或者持咒、或者观想、或者念佛等等。所见都是有人卯足劲头、有人攥紧拳头、有人拧紧眉头、有人凡事不理等等用功的样子。大家都希望自己能够在禅修中得到好处，甚至明心见性、开悟成佛。”

    “可是我们往往忽略了一件事情——那就是在禅修之前要明因识果。因为一切的好处、明心见性或者开悟成佛都离不开智慧，而智慧就是明白因果的发展规律。所以离开了明因识果的禅修是毫无用处的，甚至是危险的。因为不先学好因果，不去守好戒律，那么我们的禅修只能说是呆坐，毫无意义。”

    “我们往往只看到禅师们开悟后：“事事无碍，如意自在。手把猪头，口诵净戒。趁出淫房，未还酒债。十字街头，解开布袋。”等等潇洒不拘的情景，觉得戒律、因果完全是束缚我们明心见性，开悟成佛的枷锁。认为因果是梦幻，戒律是绊脚石，这真是大错特错。”

    “我们随便看看祖师大德的开示就会知道，一切的开示是应病与药的。他们说因果是梦幻是对的，

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