第四十三章 外婴真经（一） (第3/3页)

不要误认为“真我”炼成后，“假我”就会“羽化”。“假我”不但不会“羽化”，而且还会增长寿命。当然，“神仙”也不是一说就成的事，他是通过艰苦的修炼与测试而得来的。如拓跋大成在炼虚秘录.论道篇中所言：“大凡修真之人在真我炼成后，必须去检验他的功力。让真我进宫、殿，受八方香火，占神台，受万众朝拜。如真我不被神赶出，证明道之初成。”拓跋大成老仙长的这段话，说来容易，但要去做到，这就要看自己真正的道行了。“真我”在初出“泥丸宫”之时，形如木偶，须得“假我”的指挥。但通过气贯“天门”，以精元补足后，他不但不形如木偶，而且行动与胆量还胜“假我”百倍，甚至千倍。就是思维与情感，也只略低于“假我”。谈到这里，根据独孤梅生在外婴真经.摘要中所提到的“如突然发觉涌泉穴酸麻，这时，真我已自行脱离假我的控制，自由放任。必须以囟门查明后马上收回。“囟门”又叫“顶门”。它是在未炼“三魂”之前用内气冲开的。“囟门”是一个收摄外界信息而反映到大脑中来的感觉穴位。也就是说，大凡修炼之人，须得以内气冲开“囟门”、“命宫”、“玉枕”等三个穴位，来作为防身之道，以便于不受外魔的愚弄与侵害。查明“真我”之后，启开“天庭穴”，用“泥丸宫”收回。不过，这里指的是在一般情况下，如果“真我”被外魔或者其它凶神恶煞扣押，则以精补气救回，或者以“气”贯“魄”救回“真我”。当然，这就得散开“七魄”而炼之。但不到万不得已的情况下，是不能散开七魄的。如遇上“五方五帝”，就更麻烦了。须得以“劳宫穴”催动“诛神剑”，口中念动：“倘若有神来作对，取下头挂斩神台”救回“真我”。

    所以炼虚派在未炼“三魂”之前，须得炼好“器械”的原因也就在这里。

    “炼虚派”不在生死攸关的情况下，是不动用“玉虚令”的。“玉虚令”是元始天尊的令旗，“见令如见元始天尊，令到如同元始天尊亲临。”

    “合籍双修”，也是“炼虚派”的一种修炼方式。但不在单独修炼的范围之内，而是一种“夫妻双修”的方法。不过，“合籍双修”并不是人们所说的通过男女交.媾的房中术而达到“成神”、“成仙”的。拓跋大成老仙长在外婴真经中所展示的图像是以阴导阳、以阳导阴、以任脉导督脉、以督脉导任脉而达到相辅相成；再以左阳右阴、左阴右阳、劳宫相对，运龙虎调提之功，斗、极交换之气而达到成“神”成“仙”的。不过，尚有一条规定：“非处女莫娶”。也就是说，最好不要娶曾经结过婚的女子来进行双双修炼。

    “炼虚派”门下通过争战救回“真我”，在道之初成后又精进了一层。

    更上一层楼，则如人们常说的“魂归道山”。但这里所说的道山并不是人死后“魂归道山”，而是将道山作为修炼的尺码，来衡量自己。

『加入书签，方便阅读』