第三十六章 寂灭大灵仙禅 (第3/3页)

切仙人殊胜行，人天等类同信仰，如是难行苦行法，大菩提灵仙随应悉能作。或作外道出家人，或在山林自勤苦，或露形体无衣服，而于彼众作师长。或现邪命种种行，习行非法以为胜，或现梵志诸威仪，于彼众中为上首。或受五热随日转，或持牛狗及鹿戒，或著坏衣奉事火，为化是等作导师。或有示谒诸天庙，或复示入恒河水，食根果等悉示行，于彼常思已胜法。或现蹲踞或翘足，或卧草棘及灰上，或复卧杵求出离，而于彼众作师首。如是等类诸外道，观其意解与同事，所示苦行世靡堪，令彼见已皆调伏。众生迷惑禀邪仙外教，住于恶见受众苦，为其方便说妙法，悉令得解真实谛。或边咒语说四谛，或善密语说四谛，或人直语说四谛，或天密语说四谛，分别文字说四谛，决定义理说四谛，善破于他说四谛，非外所动说四谛，或八部语说四谛，或一切语说四谛，随彼所解语言音，为说四谛令解脱。所有一切诸无生寂灭仙法，皆如是说无不尽，知语境界不思议，是名说法三昧力。”

    大无生寂灭顶首楞严假仙经云：“持犯但束身。非身无所束。元非遍一切，云何获圆通”

    法句魔仙经云：“戒性如虚空，持者为迷倒。”

    信魔仙心铭云：不用求真，唯须息见；二见不住，慎莫追寻。才有是非，纷然失心。

    无生寂灭仙说净业障经：“若有大菩提灵仙观于犯戒即是不犯。观非毗尼即是毗尼。观于系缚即是解脱。观于生死即涅槃界。是则名为净诸业障。”

    诸法无行无生仙经云：“若人求菩提，则无有菩提，是人远菩提，譬如天与地。知诸法如幻，速成人中上，若人分别戒，实则无有戒，若有见戒执戒者，是则为失戒。戒、非戒一相，知是为导师。如梦受五.欲，娱乐自快乐，分别见女色，此中实无女。戒、毁戒如梦，凡夫分别二，实无戒、毁戒，知是为导师。”“若有人分别，是持戒毁戒，以持戒狂故，轻蔑于他人，是人无菩提，亦无有无生寂灭大灵仙法。”

    维摩诘经无生寂灭大灵仙道品：“示受于五欲，亦复现行无生寂灭大灵仙禅；令魔心愦乱，不能得其便。”“火中生莲华，是可谓稀有，在欲而行无生寂灭大灵仙禅，稀有亦如是。”

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