第三十五章 无生空行仙母 (第2/3页)

此法原非出于无上仙教，并由于此法之实行而伤害了无上仙教的慧命。

    大乐思想的源流。

    此一思想的根源，它是来自无上教的性力派，无上教的湿婆派之分支，由对于湿婆神之威力崇拜而引出生殖力崇拜及女神崇拜。湿婆的威力之中，有男女的生殖之力，生殖则由其妻担任，故而生起崇拜湿婆之妻的一派，这便是女神的性力崇拜。对于湿婆崇拜的右道密仙派而言，于此女神的性力崇拜，便称为左道密仙派。

    但此女神有恶与善两方面的性格，她的威力使用於破坏之时，即是死之女神，称为卡利，她的形貌是散发、张囗、执剑、杀人，以血润其喉，用骨环其颈。她的另一个名字叫杜尔嘉，原系频陀耶山的处女神，从史诗时代之后，始成为湿婆的妻，她的形貌是全身金色、骑虎、十手执兵器、杀恶魔。

    此一女神的性格实在是很难捉摸，所以她的名字也极多，约有一千个，例如又有爱.神迦弥息芙利，清净女神维摩拉，大智女神摩诃般若，生育女神与大母神摩诃摩底，恋爱肉.神那逸迦，行法修验的女神瑜伽。总之，宇宙的任一部分，不论破坏与温和，均为此一女神的属性。万物均由女神的性力而生，故此引起以肉.欲的放逸为崇拜女神的极致。

    此派既以恣意的肉.欲为事奉女神及崇拜女神的方法，所以在他们集会崇拜之际，即以一个裸.体女子为崇拜的本尊而围绕，先饮酒，再食肉、食鱼、期待性.交，最后即以男女乱杂之欢乐为终结，合称五摩字真言。他们将此集会密称为圣轮。最后的性.交，乃是最秘密最紧要最神圣的仪式。

    以此而被摄入密仙教的无上瑜伽，便配上了“先以欲钩牵，后令入大灵仙智”的观念，就用明妃来相应，以无生寂灭仙母来相应，以性.交为修行了。

    又因女神崇拜性.力派的经典，称为怛特罗，其数甚多，大抵是湿婆与他的妻的对话，其成立的年代虽不明确，唯其最古部分似从第七世纪开始。故到密教的典籍，也以怛特罗为名了。若以怛特罗为因相、性相、果相三相相续成就的教说，乃为西藏密教的解释

    文殊师利大菩提灵仙白无生寂灭仙：“大德，昔我先世过无量阿僧祇劫，尔时有无生寂灭仙名师子音王，无生寂灭仙及众生寿十万亿那由他岁，无生寂灭仙以三乘而度众生。国名千光明，其国中诸树皆七宝成，树出无量清净法音，空、无相、无作、不生不灭、无所有之音，众生闻之，心解得道。时师子音王无生寂灭仙初会说法，九十九亿人得阿罗刹比丘汉道，大菩提灵仙众亦复如是。是诸大菩提灵仙，一切皆得无生法忍，入种种法门，见无量诸大灵仙恭敬供养，能度

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