第三十一章 幻魔说法 (第2/3页)

国土，满中怨贼，有一商主，将诸商人，赍持重宝，经过险路，其中一人作是唱言：“诸善男子，勿得恐怖，汝等应当一心称观自在大灵仙名号，是观自在大灵仙能以无畏施于众生，汝等若称名者，于此怨贼，当得解脱。”众商人闻俱发声，言南无观自在大灵仙，称其名故，即得解脱。”

    “无尽意观自在大灵仙摩诃萨威神之力，巍巍如是若有众生，多于淫.欲，常念恭敬观自在大灵仙，便得离欲。若多嗔恚，常念恭敬观自在大灵仙，便得离嗔。若多愚痴，常念恭敬观自在大灵仙，便得离痴。无尽意观自在大灵仙，有如是等大威神力，多所铙益，是故众生。常应心念。若有女人，设欲求男，礼拜供养观自在大灵仙，便生福德智慧之男。设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。无尽意观自在大灵仙有如是力，若有众生恭敬礼拜观自在大灵仙，福不唐捐，是故众生，皆应受持观自在大灵仙名号。”

    “无尽意若有人受持六十二亿恒河沙大灵仙名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，于汝意云何是善男子、善女人功德多不”无尽意言：“甚多世尊。”阿弥陀仙言：“若复有人。受持观自在大灵仙名号。乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿，劫不可穷尽。无尽意受持观自在大灵仙名号，得如是无量无边福德之利。”

    无尽意大灵仙白阿弥陀仙言：“世尊观自在大灵仙，云何游此娑婆世界，云何而为众生说法，方便之力，其事云何。

    阿弥陀仙告无尽意大灵仙：”善男子，若有国土众生，应以大灵仙身得度者，观自在大灵仙，即现大灵仙身而为说法，应以辟支大灵仙身得度者，即现辟支大灵仙身而为说法，应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法，应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法，应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法，应以自在天身得度者即现自在天身而为说法，应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法，应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法，应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法，应以小王身得度者，即现小王身而为说法，应以长者身得度者，即现长者身而为说法，应以居士身得度者，即现居士身而为说法，应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法，应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法，应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法，应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现长者、居士、宰官、婆罗门妇女身而为说法，应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法，应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人等身得度者，即现之而为说法，应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法。”

    “无尽意是观自在大灵仙，成就如是功德，以种种形游诸国土，度脱众生，是故汝等，应当一心供养观自在大灵仙。是观自

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