第一章 风起滇之南（2） (第1/3页)

    第一章 风起滇之南

    三日之后，东吁王因酒醉而薨的消息不胫而走，不数日间已经传遍缅邦甸；差不多也在这个时候，王叔莽应昌被刺而逝的消息也被缅地各个阶层的人所知晓。(w-w-w.feisuｘｓ.c-o-m)一前一后，两位王族的大人物相继丧命，缅地大为震动，形势为之一乱。

    一时之间，谣言蜂起。

    有谣言说，东吁王他隆忌恨王叔莽应昌势大难制，这才命人行刺。

    又有谣言说，东吁王他隆是被人谋逆而死，王叔莽应昌乃是幕后的谋主。因为王廷早有意图削藩，抑制豪强兼并，王叔莽应昌不愿束手就缚，故而买通王廷侍卫投毒。

    也有谣言说，王叔莽应昌觊觎王位已久，而他隆又年富力强，莽应昌怕自己年老等不及了，故而处心积虑收买王廷内贼以毒杀他隆，根本不是因为王廷意图削藩的缘故才暗中谋逆。

    但另外的谣言则说他隆并非被人谋逆毒杀，乃是虔心向佛，功行圆满而成佛西去。

    又有人说，乃是先前被他隆所驱逐的波图加人卷土重来，谋害了东吁王。

    至于将怀疑的矛头指向强大的西北幕府，这种说法也是有些市场的。

    诸般种种的说法，不一而足。

    甚嚣尘上的谣言，也许荒诞不经，却也有不少人相信。因此在东吁王他隆、王叔莽应昌死后不到半月，缅邦甸就开始动荡不安，乱象渐现。

    东吁王薨逝之时还属于壮盛的年岁，尚未立储，却是死得干净，薨得诡异，带来的后果之一就是王廷之上诸子争嫡，彼此水火不容之势难以避免，文武臣僚地方牧守纷纷下注押宝择木而栖，各有算盘，心肠迥异，日后内讧的祸端便已埋伏；而另外一个后果就是地方上的豪族大酋，以及领兵在外手绾兵权的军中将领，本来就因为王叔莽应昌的被刺而心生疑忌，十分担忧王廷的压制迫害，此时更是一个个拥兵自重，观望形势，他日割据自为也是很有可能的。一个国力还算强盛的南藩王国，竟是渐显四分五裂之势，离着瓦解之期不远了。

    缅国境内的反叛之火，于暗中酝酿生发，待机而动。

    形势的陡然变化，各方势力的反应各不相同，但只要其利害与缅邦甸有涉，自都免不了一番忙乱和关注，甚至投身局中积极活动起来以谋求更大的利益。

    清溪河蜿蜒南流，沿河两岸本是荒僻之地。由于中土南来的长驻客商越来越多，商站、货栈、客栈、饭肆、酒楼、青楼、妓寮、赌坊、寺院、道观、私塾学堂陆续开张，清溪河沿岸便成了汉人聚居的繁华市镇，在此常居的缅国人多半是被汉人客商雇佣的帮工仆从。

    慈恩道观东边，靠近河边竹林，有着不少饭铺酒肆，猪、牛、羊、鸡、鸭、鱼、虾快火现炒适口充肠，醇酒家酿也能让人一过酒瘾，既饱口福，还花钱不多，大受各色客商青睐。

    与缅国人相比显得高大魁梧的西北汉子李虎，在中午时分匆匆进了江南春饭庄，这处却是弥勒教暗中的产业。

    李虎是弥勒教龙虎大天师李大礼的众多义子之一，曾经隐秘身分投靠于西北名门皋兰派中，却是皋兰派的外堂香主之一。当年西北叛乱，李虎牵涉其中，遭到内务安全署以及皋兰派的事后追查而存身不住，不得不隐姓埋名举家迁走。其后，弥勒教归附西北幕府，李虎这才重新露面，但西北地面无论如何是待不下去了，不久即南下缅国安身立命，重操旧业，再开有麝斋以为掩护，致力于弥勒教的扩展。

    弥勒教李大礼这一系，被平虏侯强令修改教义教范仪轨之后才允许其作为佛教沙门的分支流派公开立教传道。弥勒教倒也知机，竟是从此改弦易辙，将云南、缅国、印度、西域作为其立教传道、招纳信徒的主要方向，极力配合西北幕府的扩张和渗透。如今在缅国境内，新弥勒教的根基已经扎稳，不仅拥有相

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