第五章 吏治与粮政（3） (第3/3页)

租条例，提倡和鼓励地主给佃户减免租子，规定地主减租可以相应折抵若干田赋、徭役，或者折算成粮食实物公债、土地债券，甚至官办产业股份等等

    再譬如以城乡限息条例而言。由于元亨利贞大银庄、百鑫大当铺等大钱庄、大银号一直坚持以较低息口对外放贷，这等于是对那些本钱较小的高利贷商人施行残酷的以本伤人之法。西北城乡许多高利贷商人的放贷息口，因而被死死压在较低水平。本钱小且分散的高利贷商人长此以往，大有渐渐经营不下去之势，多一半只能在穷乡僻壤苟延残喘，或者转卖铺面关门歇业，再或者被大钱庄、大当铺兼并。如此一来，西北方面干脆顺势颁布法令限制放贷息口，明令限制高利贷商人的放贷。

    而与粮食有关的宗教赈济捐助章程、赈灾章程、互助赈济条例也相继做了修订，将佛、道、密宗、清真、弥勒、大光明寺等宗派涉及赈济捐助部分加以规制管辖，对地方官吏商贾和士绅儒生参与赈灾也做了详细规定。

    总而言之，西北幕府的治民理政，日益呈现出精细周密、深纳繁复的趋势。即便以雷瑾的秘谍眼线众多又总揽全局大势，玛丽雅亦是别有怀抱事事留心，却也再不可能全知全晓，经常需要互相交流探讨，才能最大可能地免却遗漏错失之憾。

    两人讨论粮市见闻、粮政利弊之时，忽然间便又说到夏伯阳献策之事，这人虽然上书献策并为雷瑾所采纳施行，但再三不愿应征出仕，雷瑾后来亦只得批示下属官僚予以体谅，不再征召他出仕，仅赐予夏伯阳一秩民爵，并特准比照州县堂官之例，每期发送一份官方邸报予他。

    玛丽雅此时问及此事，雷瑾遂笑而答曰：“自古儒生都以强项不屈为美名。不惧权势，以布衣而傲公侯者，士林清流咸称道之，天下传为美名。这等儒生往往恃才傲物，参赞擘画则可，出仕为官则不宜。夏伯阳他既是想效法枫林先生朱升，我又何妨成人之美所谓寡妇再蘸，可一而再，再而三是也。他即上书献策，有一必会有二，我又何必怕他不为我所用”

    “你这是诛心之论刻薄一如土匪流氓，哪里象个世家子弟”玛丽雅讽刺道。

    “貌似，我不做流氓已经很多年了。”雷瑾大言不惭，“还真是想念纵横江南的当年岁月呢。”

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