佛教资料 (第1/3页)

    天神名。(飞速小说网 www／feisuxs.com)为密教十二天之一，护世八方天之一。即西方的守护神。为梵语噜拏之译；又称缚楼那、婆楼那、缚噜拏龙王。大日经卷一〈具缘品〉云︰缚噜拏龙王罥索以为印。卷五〈秘密漫荼罗品〉云︰缚噜拏罥索，而在圆坛中。汝大我应知，种子字环绕。此天在金胎两部为始的诸种曼荼罗中，为守护西方的龙王。其中，在现图胎藏界曼荼罗中，位于外金刚部院西门的北侧，其身赤色，头上有七龙头，右手当奶持轮索，左拳叉腰，面向左而坐。其左方有水天后，头上有九龙头，右手当奶执轮索，左掌叉腰，面向左而坐。其左方有水天妃眷属，头上有八龙头，右臂屈而把戟，左拳当腰持轮索，面向左而坐。又，西门的南侧另有两尊称为水天及水天眷属者，然其形像很明显地并非龙王，故古来颇多异说，或认为是七曜中的水曜星。在金刚界曼荼罗成身会等之外金刚部二十天中，水天为北方地下天之一，安于最下端。贤劫十六尊轨云︰水天执罥索。为其本说。现图的形像为身浅青色，左拳安腰，右持蛇索，坐荷叶。又，成身会五解脱轮的外侧西南隅亦安此天。关于水天的形像，诸轨所说不一。如摄大仪轨卷二、广大仪轨卷二、玄法寺仪轨卷二等谓其以龟为座；圣无动尊安镇家国等法云︰西方作赤色旗，旗上画水天，乘龟，右执蛇索，左手叉腰。其天头上有七龙头，状如蛇形。瑜伽护摩仪轨云︰西方水天住于水中，乘龟，浅绿色。右手执刀，左手执龙索，头冠上有五龙。四天女持妙华。陀罗尼集经卷十一云︰以白檀木刻作其像，身高五寸，似天女形面有三眼，头着天冠身着天衣，璎珞庄严，以两手捧如意宝珠。此外，以水天为本尊作请雨等修法，称为水天法，乃依陀罗尼集经卷十一所说水天印咒法，以及供养十二大威德天报恩品等所修。水天的起源颇古。最初，在梨俱吠陀中被当作司法神，相对于司宰白昼的同伴神密特拉，是掌管黑夜的神。原住在天界，后在阿闼婆吠陀之中又成为水神，在摩诃婆罗多之中则为水界之主，又被认为是西方的守护神。在佛典中，水天的名字很早就出现，如长阿含卷二十〈忉利天品〉提到四大天神之一的水神；杂阿含卷三十五将其与帝释伊舍那列为人民拥护的神；金光明最胜王经卷九〈诸天药叉护持品〉列出日天、月天、风神等以及水神；佛母大孔雀明王经卷上提到住于无热恼池的龙王；大三摩惹经则列出了噜尼、稣摩、地天、水天等十天；宿曜经卷上认为此天是司掌二十八宿中的危宿。但这些多仅列其神名，至密教，始将其当作守护西方的龙王，画在金胎两部曼荼罗等中，充分发挥了后世印度教神话所说噜拏神的属性。

    十二天之一，亦为护世八方天之一。又称风神、风大神、风大大神。风神的起源甚古，早在梨俱吠陀就已出现他的名字；与日天、火天合称为吠陀三神，是给予人们名誉福德、子孙或长生的神祇；后被列于护世八方天中，成为西北方守护神。佛典中也常提到风神，如长阿含卷二十〈忉利天品〉说他是四大天神之一；新译华严经卷一则列举十种风神︰无碍光明主风神、普现勇业主风神、飘击云幢主风神、净企严主风神、刀能竭水主风神、大声遍吼主风神、树杪垂髻主风神、所行无碍主风神、种种宫殿主风神、大扒照主风神；同经卷三更说此十种风神得有各种解脱门，出现于世间，使重盖密障迷覆的众生皆得解脱。又，供养十二大威德天报恩品云︰风天喜时有二利益，一者人身轻安举动随心意；二者器界安隐无有倾动，而随世间有冷风和不损情非情等。此天嗔时亦有二损，一者人身及音而不随意；二者大风吹满散破世间，或不吹风，草木不顺时也。按，风天一称vata，皆由吹之梵语va转化而来，即将风急速吹动的威力神格化。密教奉他为十二天或八方天之一，列于胎、金两部曼荼罗中。在胎藏界曼荼罗，是位于外金刚部院的西北隅，大日经疏卷五云︰最西北隅置护方风天眷属。在胎藏现图曼荼罗的形像是通身赤黑色，戴冠披甲，右手执幢幡，左手握拳插腰，面向左方，天衣幢幡飞扬，左方有眷属及风天妃。胎藏旧图样所绘与此略同。在金刚界曼荼罗，是外金刚部二十天之一，位于西方。在成身会中是四大神之一，位于大圆轮的西北隅。贤劫十六尊云︰风幢西北隅，罗刹形，灰色。秘藏记叙述成身会四大神之一风神的形像，说其左上角有风天，浅青色。关于此天的形像，还有其它说法。如金刚顶瑜伽护摩仪轨云︰西北方风天，云中乘獐着甲胄。左手托胯，右手执独股头创，创上有绯幡。二天女侍之并药叉众。十二天供仪轨所述内容与此相同。迦楼罗王及诸天密言经云︰次下风天，两臂右持播青色。又，不空罥索神变真言经卷九〈广大解脱曼荼罗品〉云︰西北方风天神，左右一切孽噜茶王而为眷属。［参考资料］陀罗尼集经卷十一；大教王经卷十；大日经疏卷十；供养护世八天法；华严经探玄记卷二；胎藏界七集卷下；金刚界七集卷上、卷下。

    即太阳的神格化。又作日神、日天子。佛教以之为居止于日宫的日天子。隶属四天王。依长阿含经卷二十二〈世本缘品〉所载，日天子因宿世以善心供养沙门、婆罗门，济贫纾困，而感得生于日宫之果报。其居所为纯金之宫殿，能

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