第一百零七章 水光潋滟晴方好 (第1/3页)

2013年9月11日21:30云南抚仙湖

    佘巳火想了想说道：“我就是想知道，这些地方出土的青铜器，到底是谁制造的？谁是古滇国的主体民族？古滇国的都城在哪里？”

    原三生看了看大家，笑着说道：“看起来，你们也是没有什么可说的了，那我就给你们聊聊吧。

    有专家认为公元前109年、汉武帝在古滇国设益州郡，其郡治应该置于原滇国都城所在地，而晋城镇就有“古益州郡郡址碑”。

    这句话其实要是仔细想一想，就会有这样一个问题，因为当时古滇国、是被汉武帝征服的，作为一个被征服者，滇王会想尽一切办法，让益州郡郡址离自己远一点。

    所以，益州郡郡址如果在晋城镇的话，那么都城就是原来在这里。当然，古滇国都城原来在晋城镇的话，滇王也会把都城慢慢的迁走，让自己离益州郡郡守远一点。”

    马午南笑了笑说道：“这或许就是古滇国，突然消失的原因吧，公元前86年，当地部落造反杀死了益州郡郡守，汉武帝借题发挥，攻打滇国，杀的是鸡犬不留。

    汉军是不是在这个时候，顺手把整个滇国都消灭了，包括史书上再也没有记载的滇王呢？

    但是，这里还是有一个问题，汉武帝这一次杀的是鸡犬不留，杀谁都在史书上记载下来了，除了滇王。

    汉武帝应该不会在乎，在史书上记下自己、消灭滇国的丰功伟绩，那么到底是什么原因，没有记载下来呢？”

    起灵笑着说道：“我以为你是解决问题的呢，谁知道，你也提出来问题了，要是我就不说话，不给人家找麻烦。”

    强巴笑了笑，接着说道：“不给人家找麻烦，这是中华民族的传统美德。”

    大家都嘻嘻哈哈的笑起来，因为，落井下石也是一种、非常传统的美德。

    原三生笑着说道：“咱们尽量从头说说这些事吧，嗯，就从庄峤王滇说起吧，史书上出现了两个时间，司马迁记载公元前339年，或者是公元前279年，‘楚将庄峤以其众王滇，变服从其俗以长之’。”

    佘巳火摇了摇头说道：“《史记》记载，公元前109年，汉武帝赐予滇王一枚金印——“滇王之印”。二十年之后，汉武帝发兵攻打滇国，古滇国、再也没有出现在历史之中。”

    原三生接着说道：“我们先来看看庄峤王滇，这可能只是司马迁的臆测，因为从现在几个墓葬群、出土的青铜器来看，根本就没有发现当时楚国的文化遗迹。

    恰恰相反，这些青铜器显现出来的、全部都是云南当地的文化，从装饰品到武器到生活生产资料，没有一丝一毫楚国文化的踪迹。

    所以从这些青铜器，我们就可以看到，司马迁所记载的庄峤王滇，不是真实的历史。历史上，有没有庄峤这个楚国将军，现在看起来都是一个大问题。”

    佘巳火笑了笑说道：““牛虎铜案”、是李家山青铜器中最珍贵杰出的一件文物，长76厘米，高48厘米，重30公斤。它是当时古滇国贵族宴食、或祭祀时用的切肉盛肉的华贵工具。它以立着的大牛四脚为案足，牛背呈现出椭圆形的盘子形状，一只猛虎扑在牛尾，虎视眈眈注视着圆盘。腹下还站着一条悠然自得的小牛。

    整个铜案构思精巧，造型完善，重心平稳，大小和谐，动静统一，成功地体现了艺术审美、和实用功能的完美结合，具有极高的艺术价值。”

    原三生接着说道：“其实在云南江川李家山、51号墓出土的、高46.2厘米，鼓面直径39.7厘米的三骑士铜鼓，更能说明问题。

    我们知道，铜鼓是古滇人的重要礼乐器，祭祀时敲响可告知神灵，召唤民众，属“国之重器”。

    但是这个鼓上、却有三个骑马武士和一头牛，在专家的解释中，骑马武

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