读后感——死、死后还有其他 (第2/3页)

概念一样：人是有罪的，所以就不能够完全。

    而宝玉呢虽然到了最后也仅仅只有“各人”的眼泪。而他那时所说的死，更象是一种仪式。

    四

    除了死，究竟还有别的什么好法子可想呢

    君不见甄士隐，家亡人散，贫病交攻，还是和着疯道士提前去那个非去不可的地方挂号了；又不见贾雨村，稀里糊涂地撞到一些做官的红运，即使是日 后做了什么大司马，到头来仍然“锁枷杠”，“为他人作嫁衣裳”而剩下的一些情根恨种呢，最后也仅仅是“各自须寻各自门”什么和尚道士，真像极了黑白 无常，地狱里的勾魂使者

    但是这鬼话又不能不信“那伟大的、聪明的、美丽的呜呼他们如今安在哉他们都已混入泥土，且和他们曾得到的、我们正得到的和我们之后的那些人将得到的”

    可是我们为什么会如此地害怕呢是因为幻境毕竟“情太虚”吗还是因为“昨天有的，今天已不复存在；今天有的，明天将不复存在”

    五

    有一点我们至少可以确信无疑，那片雪地正在遥遥地等待着我们。

    由此可以胡诌出曹高二人的一些不同来。“无立足境，方为干净”才是曹公执意的一种最彻底的死亡。林黛玉葬花就是如此，虽然用锦囊隆重地装了 去，在草青青的地方，来上一篇最倾心的歌哭。而高鹗就和这时的宝玉一样，“兜了那花瓣，来至池边，抖在池内。那花瓣浮在水面，飘飘荡荡，竟流出沁芳闸去 了。”他不知道“流到外边，人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花遭塌了。”则认为人死了，大抵可以做鬼，林妹妹和宝哥哥这样出脱的人儿至少可以成仙。孰不知 “地狱天堂，皆在人间”。终不成十分地干净。其实这也不怪他，是因为人人都太喜欢那个园子了，还在意那些裙裾的洁白和那些神仙一样出众的人物。其实这也是 他自己的私心作怪，他相信善恶因果，也就是还有着和常人一样的牵绊和留恋。

    对于我们这些痴痴说梦似乎也曾醒过来的人来讲，一敏感起来，看见花开花落、月圆月缺也就会自然地纳闷起来：花叶何苦自落，鹃鸟何苦自啼，转瞬化为尘泥。落红飞英之境，犹历历在目；鹃鸟啼血之声，犹声声在耳；我们又怎能不伤心呢

    所以莺老花残之时，又有几个人能视生命如浮云，又有几个人能如浮云一样视天下为家但须臾风云荡尽，我们只不过是和高鹗一样走入另一条深深的迷途

    往往却又无路可归。

    六

    鲍二家的

    吊死了。脂批庚辰云：“到也有气性，只是又情累一个，可怜。”其实这更是大多数默默无闻的人的死亡，也是大观园里那些妖精水晶鱼眼睛玻璃琉璃的死亡就象有人细细算出来的死亡率，一天那么千儿八百的，世事依旧畅若流水。

    就是作者的一粒菩萨心也顾及不到，尤见鲍二家的可怜。“夫复芸芸，各复归其根。”又有谁真正关心过傻大姐的死亡

    或许，人类的生和死仅仅只是庸常的。

    但是大观园那许多毫无规则堆叠着的死亡呢她们在一颗晶亮的露珠里，涌动着花一样的记忆，是为着许多单一和重复的日子而生呢还是为着走不完 的厚地和觅不尽的高天而生呢更是为了宇宙中一种说不清楚的“道”或是西方人顶礼的丘比特、以及情天幻海里的警幻仙子而生呢她们在作者的笔下一一挂号， 和着某块未尽的雪地，走过陌生的城市和不一样的人群，走过每一个读者的膝前案首，从微蹙的眉弯里直到完全进入我们的内心：原来一朵娇艳的花枯萎着的时候， 一个薄薄消融着的梦在静静幻灭的时候，都是那么让人悲不自胜的。然而这一切又是为了什么呢

    “少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。

    而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。”

    唯有一次次逝在向晚的花，便是对所有的青春一次最隆重

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