读后感——死、死后还有其他_红楼梦最新更新章节

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    读后感——死、死后还有其他 (第1/3页)

    时间:20110212 23:53    来源:未知    作者:不读书的书生

    天下文学网邀您欣赏：红楼梦读后感死、死后还有其他

    一

    关于红楼梦有关“死”的描述，清人王雪香总评云：“一部书中，凡寿终夭死，暴亡病殁，丹戕药误，及自刎被杀，投河跳井，悬梁受逼，吞金服毒，撞阶脱精等事，件件具有。(飞速小说网 www／feisuxs.com)请牢记我们的网址”后姚燮在读红楼梦纲领一文中全面对原作八十回及续作四十回笼统地算了算，得出“则足以考终命者，其惟贾母一人乎”的结论，其中贾母之死，却又在荣宁二府抄没之后，似乎也算不了“福寿正寝”，而曹雪芹的原意，当是比这惨烈得更多。而贾母在残暮之年遭此大变，镇定之余，散尽余财，“念了一回佛，磕了好些头”，高学士的笔，也就连连地泛出一些亮色来。

    但死了的终究是死了的。袭人以前也曾通透地说过：“百年过后，横竖都是要死的。”即使是遁迹匿名做了和尚，当了道士，翱翔于三界之外。但三劫过后，北邙山下，依然是一片好大块的坟场。在一轮滴着血的落日下面，哪里还能从隔年的残枝败叶中去分清什么花冢和草冢呢到了日子，大家还不是在刘姥姥压住的名字里昏昏噩噩地活着，在王一贴贴切的笑噱声中，一样模模糊糊得死掉。

    二

    就象不明白为什么会有神仙一样，我是不太明白好了歌的含义。用“死去原知万事空”这一死过去的状态来说法，说明“功名富贵、儿女情长”的最终不可持，对于世态人心的挽救，或许也还是有所补益。而我原本恐惧死后那种不知色香味的状态，一时间也不愿意失去如醇酒美人那样的小趣味，虽然还是很艳羡甄士隐对好了歌那样明白通透的见解，也正因为自己的不晓事，有时也不免惊诧曹公对“诸多死亡”大书特书的那份决然和勇气了。

    但是对于恍然如天外之物的顽石，人世间的一切悲欢离合、嬉笑怒骂细细算来究竟与它又有何相关呢是因为女娲娘娘的一炼炼出了七情六欲了吗还是因为它的“不死”，就象人工智能里那个永远不死的小机器人，在全世界仅仅剩下自己的时候，拿着两千年前的一缕头发，对着童话里才有的“蓝仙子”，伸出双手说：“please give e love。”

    爱有吗这个时代最流行也是最奢侈的一个字眼。“让世界充满爱，让人人都充满爱”这样，有着爱的人们便成了一长串，牵着手，凝着双眼，挨挨擦擦，浩浩荡荡，直到走到他们应该走到的那个所在，一片雪地

    那也是失乐园里的结局：爱就是死亡

    三

    还是听听宝玉怎么说

    在宝玉的心目中，一切文臣的“杀身成仁”，一切武将的“舍身取义”，究竟“何如不死的好”；即使是“受命于天”的皇帝，只要“不圣不仁”， “那天也断断不该把这万儿重担与他”“天”的神圣也在这里被否定得一干二净了，是何其畅快的谈论由此看来，“文死谏、武死战、国君死社稷”都只不过是 “非人”的死亡。所以宝玉不喜欢读那些四书五经，也就是那里面枯燥得没有一丝人的气息。而他所期冀的，也就是“人”一样的生长和“人”一样的死亡。

    “比如我此时若果有造化，该死于此时的，趁你们在，我就死了，再能够你们哭我的眼泪流成大河，把我的尸首漂起来，送到那鸦雀不到的幽僻之处，随风化了，自此再不要托生为人，就是我死的得时了。”

    这种死亡自然是极其富有诗意的。他在这里所强调的“死”还有“死后”，“死得其时”，是要有心爱的女孩子在，是要有“哭我的眼泪”；至于“死后”呢，是“随风而化，再也不要托身为人了”。不“托身为人”，是因为人不能够超越自己的局限，以及人自身带着的一些声望，这点和西方宗教文化里关于人的

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